莊子生平及思想簡介

　　莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣)人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

　　莊子的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的）。主張“無為”，放棄生活中的一切爭鬥。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種“天地與我並生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。

　　莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。著作有《莊子》， 亦稱《南華經》，道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門 人和後來道家的作品。

　　《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。

　　哲學上繼承發揚了老子和道家的思想，形成了自己獨特的哲學思想體系和獨特的學風文風。他認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源，講天道自然無為。

　　在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。他把提倡仁義和是非看作是加在人身上的刑罰，對當時統治者的“仁義”和“法治”進行抨擊，他對世俗社會的禮、法、權、勢進行了尖銳的批判，提出了“聖人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精闢見解。

　　在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我並生，萬物與我為一”的精神境界，並且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質享受與虛偽的名譽。莊子這些思想和主張，對後世影響深遠，是人類思想史上一筆寶貴的精神財富。

　　1、喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron，1788年1月22日—1824年4月19日），是英國19世紀初期偉大的浪漫主義詩人。

　　2、他不僅是一位偉大的詩人，還是一個為理想戰鬥一生的勇士，積極而勇敢地投身革命——參加了希臘民族解放運動，併成為領導人之一。拜倫女兒阿達·洛芙萊斯是計算機程式的創始人。

　　3、代表作品有《恰爾德·哈洛爾德遊記》、《唐璜》等，並在他的詩歌裡塑造了一批“拜倫式英雄”。

　　4、《恰爾德·哈洛爾德遊記》主要是透過恰爾德和詩人自己的浪漫抒情，表現了對拿破崙的侵略、英國干涉民族獨立運動等各種暴政的憤怒；對萊茵河、阿爾卑斯山以及義大利建築和雕刻美的喜愛和欣賞；對盧梭、伏爾泰等歷史先進人物的尊敬；對反抗壓迫爭取獨立與自由的各國人民的讚美和鼓動；以及對周圍環境的厭惡和失望，有“抒情史詩”之稱。

　　5、《唐璜》是長篇敘事詩，該小說透過主人公唐璜在西班牙、希臘、土耳其、俄國和英國等不同國家的生活經歷展現了19世紀初歐洲的現實生活，諷刺批判了“神聖同盟”和歐洲反動勢力。

　　1、弗裡德里克·弗朗索瓦·肖邦（F.F.Chopin，1810年3月1日—1849年10月17日），19世紀波蘭作曲家、鋼琴家。1810年3月1日，肖邦出生于波蘭；1817年開始創作；1818年登臺演出；1822年至1829年在華沙國家音樂高等學校學習作曲和音樂理論。1829年起以作曲家和鋼琴家的身份在歐洲巡演。後因波蘭起義失敗而定居巴黎，從事教學和創作。1849年10月17日，肖邦因肺結核逝世於巴黎。

　　2、《肖邦：愛的渴望》 講述法國著名的作家喬治桑與波蘭最負盛名的作曲家肖邦從相愛到出現感情裂痕，直至最後分手的情感歷程。