菅保珠：不要讓“成功學”毒害下一代

　　快開學了，朋友很鬱悶，他說上個學期開始，他每天送上四年級的女兒上學，女兒都要讓他把車停在離校門口稍遠的地方，起先以為是門口車多不方便，後來才知道，他開的車有點落伍了，這讓他很無語。

　　報道說在很多幼兒園裡，小朋友們在一起聊天的時候就經常比誰家的車好，什麼牌子的，誰爸爸官大，誰能管誰。雖說“童言無忌”，但這讓家長們很是糾結。所謂成功的標準，已經普及到了娃娃們的無意識裡。

　　人人都渴望成功，在市場經濟的社會條件下，是很自然的事，但也不是所有人都能成功。絕大多數 人都是普通人，儘管仍會不甘心，但夢想終究只是夢想，一半靠努力，一半還要靠其他因素。要想成為一個有錢有勢的人，給自己的家庭建立一個豐裕的物質保障， 特別是給獨生子女們一個更好的條件，近些年來對多數人來說已不太現實，因為社會財富的分配基本“大局已定”，即使國家承諾要“重新制定分配製度”，那每月 漲的幾百元錢基本上屬於“麵湯上面的油花兒——看得見，也吃不出味兒來”。

　　這些年來，所謂“勵志”學說有兩類：一是“成功學”，二是“傳統文化”。前者基本屬於“舶來 品”，其理論基礎主要是源於資本主義的市場競爭環境，其中有許多所謂的“普世（適）學說”，也有一些冷漠的資本主義的文化價值觀。還有些走偏的內容，如一 些類似營銷的培訓課，聲稱能“激發人的潛能”，結果弄得很多人每天照鏡子揮拳頭喊口號自我激勵，儘管充滿激情，但亢奮的時間並不能持續太久，還讓很多外人 覺得自己神經兮兮，瘋顛不正常。“成功學”現在開始被人痛罵，被認為是騙人的精神鴉片。

　　“傳統文化”勵志的方法大家很熟悉，除了如何“做人”這些內容，一些專家特別是所謂的職場專 家們教人的內容，很多都是“厚黑學”的東西，比如“如何察顏觀色？”、“如何對待上下級？”、“曾國藩的識人術”、“杜月笙名言”等等，都是些辦公室政治 教材。這些東西弄得大家都很世故，相互猜忌，結果除了少數天生會靈活運用這些“規則”的人外，大部分人反而人格分裂，並且內鬥造成了多數人的不成功——包 括不開心。

　　簡單說來，“成功學”或者叫“勵志學”，大致如此。用現在的話說，其實這都是草根和屌絲們的精神安慰劑，“只要你努力、你堅持，一定會成功”，這類勵志就象鼓勵彩民的廣告語，告訴你目標就在前面，要不斷捨得付出，要相信自己，其實是要你相信教你的人。

　　可以調查一下，包括60後、70年、80後，有多少接受過“成功學”培訓？又有多少人是把 “成功學”當做案頭書、“口袋書”來讀？而我們接受的成功意識，正如前面所說，不外乎就是那些“相信自己”、“察顏觀色”、“堅持到底”的教育。這些文化 意識已滲透進我們的社會，讓我們相信“競爭出人才”、相信“利益最大化”、相信“人生的目標就是成功”、相信“成功就是財富地位和享樂”、相信“要吃苦中 苦，才能人上人”，而面對我們的孩子們，我們怎麼又能做到教育他們要“孔融讓梨”，甚至“精忠報國”呢？

　　一方面，我們希望自己的孩子能“與眾不同”、爭取“成功”，一方面貫輸給他們家家都在執奉行著的“成功學”，這種新型的世俗觀念，是矛盾的。這也是現代人焦慮不安的原因之一。

　　婚姻的成功需要做的只有兩件事

　　家政學校的最後一門課是《婚姻經營和創意》，主講老師是學校特地聘請的一位研究婚姻問題的教授。他走進教室，把帶來的一疊圖表掛在黑板上，然後，他掀開掛圖，上面是用毛筆寫的一行字：

　　　　婚姻的成功取決於兩點：一、找個好人。二、自己做一個好人。

　　“就這麼簡單。”教授說。

　　這時臺下嗡嗡作響，因為下面有許多學生是已婚人士。不一會兒，有一位30多歲的女士站了起來，說：“如果這兩條沒有做到呢？”

　　教授翻開掛圖的第二張，說：“那就變成4條了。”

　　一、容忍，幫助，幫助不好仍然容忍。

　　二、使容忍變成一種習慣。

　　三、在習慣中養成傻瓜的品性。

　　四、做傻瓜，並永遠做下去。

　　教授還未把這4條唸完，臺下就喧譁起來，有的說不行，有的說這根本做不到。等大家靜下來，教授說：“如果這4條做不到，你又想有一個穩固的婚姻，那你就得做到以下16條。”

　　接著教授翻開第三張掛圖。

　　一、不同時發脾氣。

　　二、除非有緊急事件，否則不要大聲吼叫。

　　三、爭執時，讓對方贏。

　　四、當天的爭執當天化解。

　　五、爭吵後回孃家或外出的時間不要超過8小時。

　　六、批評時話要出於愛。

　　七、隨時準備認錯道歉。

　　八、謠言傳來時，把它當成玩笑。

　　九、每月給他或她一晚自由的時間。

　　十、不要帶著氣上床。

　　十一、他或她回家時，你一定要在家。

　　十二、對方不讓你打擾時，堅持不去打擾。

　　十三、電話鈴響時，讓對方去接。

　　十四、口袋裡有多少錢要隨時報賬。

　　十五、堅決消滅沒有錢的日子。

　　十六、給你父母的錢一定要比給對方父母的錢少。

　　教授唸完，有些人笑了，有些人則嘆起氣來。教授聽了一會兒，說：“如果大家對這16條感到失望的話，那你只有做好下面的256條了。總之，兩個人相處的理論是一個幾何級數理論，它總是在前面那個數字的基礎上進行二次方。”

　　接著教授翻開掛圖的第四頁，這一頁已不再是用毛筆書寫，而是用鋼筆，256條，密密麻麻。教授說：“婚姻到這一地步就已經很危險了。”這時臺下響起了更強烈的喧譁聲。

　　不過在教授宣佈下課的時候，有的人坐在那兒沒有動，他們的眼角好像還有淚花。

　　張作霖父子 梳理張作霖的言論，仍讓人感嘆他的聰明絕頂。他敢於直明心曲，因此十二三歲時便得私塾老師的幫助。後來他更是放膽直言，多次對上司說自己只不過“為了升官發財”。

　　張作霖沒有多少文化，卻一點兒也不糊塗。奉系崛起之初，他常以李淵自況，一心為“張家王朝”創基業。隨著他勢力的擴大，輿論盛傳張作霖有野心，要建“大遼帝國”。對此，張作霖說：“世界的潮流也不能不看一看，現在世界政治的趨勢，還允許由共和變為君主嗎？說我要復辟，那是報紙放屁。”

　　張作霖起自草莽，說粗話習以為常，但他對自己重用並有所依賴的楊宇霆、王永江等人卻從不粗蠻。有一次，張作霖和楊宇霆為一件事爭論起來，張生氣了，說了“媽的”兩個字。楊站起來說：“你罵誰？”張馬上作揖賠罪道：“這是咱的口頭話，一不留心溜出來了，敢是罵誰！”以至於後來胡適聽說後感慨：“這個故事很美。”

　　張作霖就任陸海軍大元帥後，對北洋政府官員有過一次講話。他開口第一句話是：“我叫張作霖。”接著說：“跟我來的人都知道我張作霖是怎樣一個人。我張作霖也是個人，並沒有什麼特別出奇的地方。我也常想和你們大家見個面，談一談，不過我一出門，這些捧臭屁的就淨了街，讓我誰也見不著。人家都說我張作霖有錢，其實我哪裡有多少錢呢？你們大家打聽去，哪個外國銀行有我張作霖存的錢？哪個外國租界裡有我張作霖蓋的樓房？便宜也要便宜中國人，我不能便宜外國人……過年三十那天晚上，你們大家可能都睡覺了，我張作霖並未睡覺。我拿著整股香，跪在院子裡禱告。我說：‘天啊！要叫我張作霖平定中國，統一天下，老天爺，你就助我張作霖一臂之力吧……我早早地統一中國，叫百姓好好地過個日子……’你們大家記著，我張作霖絕不做傷天害理、對不起國家、對不起百姓的事。”

　　張作霖多次說，不要想著糊弄老百姓“你糊弄老百姓，老百姓就糊弄你，到頭來，老百姓反了，咱也就下臺了。”晚年張學良做口述史時，明確說：“我和我父親從來不刮地皮。”帥府的大青樓建成後，張作霖親自在樓前的假山石壁上寫了“天理人心”四個大字，以使自己每天進院抬頭就能看見這四個字。邊業銀行開業，張作霖在發行的鈔票上印了“天良”二字，表示不能坑害老百姓，辦事要對得起良心。

　　他也曾賣友求榮，挑撥是非，但只要不妨礙他的權力，他的為人就深得中國傳統的忠義之道。一個旅長做大豆生意，虧空了24萬元軍餉。這個旅長正打算要怎麼逃跑，要麼自殺。這事被張作霖知道了，罵他：“你這小子太沒出息。一個人的生命，豈止值24萬？你跟咱們做事，還怕沒有錢用嗎？你好好把軍隊帶好，這筆錢我撥給你好了。”夫人阻止他把女兒嫁給失勢者，張作霖不肯：“人家紅火時，咱把女兒許了去；人家不行了，咱又悔婚。這事傳出去，還怎麼做人？”這樣的例子還有不少。

　　張作霖對做人也有一番簡介：“做馬賊、土匪都無關緊要，成則為王敗則賊，混出了名堂就一切好說，但千萬不能做漢奸，那是死後留罵名的。”在孔子的誕辰，他會換上長袍馬褂，跑到各個學校，向老師們打躬作揖，說：“我們是大老粗，什麼都不懂，教育下一代，全虧諸位老師偏勞，特地跑來感謝。”

　　這位備受爭議的“大元帥”，在世時平定了北方的匪患，穩定了紛亂的東北，遏制了蘇俄和日本的野心……儘管有這樣那樣的不足，但張作霖確實有著不同於一般軍閥、暴發戶們的性情和人格。