萬聖節的由來+萬聖節南瓜燈的傳說

　　白色情人節由來 白色情人節的起源

　　白色情人節最早誕生於1977年，由日本福岡市博德區的甜點(菓子)製造商「石村萬盛堂」所發起，以鼓吹收到心意的一方應該要回禮給對方，作為促銷糖果的手段，節日最早稱為「糖果贈送日」(キャンJn9;ーを贈る日)。自1980年起，因為糖果所使用的砂糖是白色，所以改稱為「白色情人節」。

　　不久後，巧克力製造商發現他們也可以在這個節日中獲利，因此也開始促銷白色的巧克力。現在，在這一天要回禮時，除了糖果與白巧克力之外，還包括其它各種禮品。

　　目前關於情人節與白色情人節，到底是男先送禮還是女方先送禮，已不再有定論，重點是這樣的節日讓有情有緣的男女雙方都有一個可以發揮與表達自我心意的時機，相關的商人們，當然也就樂得大發利市了。

　　根據日本全國飴菓子工業協同組合的解說，「白色情人節」定在3月14日的原因是由於公元三世紀時，羅馬帝國皇帝克勞狄二世在首都羅馬宣佈廢棄所有婚姻的承諾，下令全國男子都要從軍。一名叫華倫泰(Sanctus

　　Valentinus)的神父沒有遵照這個旨意而繼續為相戀的男女舉行婚禮。事情被告發後，華倫泰神父被羅馬政府捸捕，最後在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。而在一個月後的3月14日，這對獲救的戀人宣誓戀情將至死不渝，為紀念這天於是另定為白色情人節。但是這個解說是完全沒有歷史根據的。一開始，3月14日是沒有名字的，與2月14日一樣都叫做“情人節”。

　　後來，人們為了把兩個節日區分開來，便將3月14日定為“白色情人節”。

　　白色情人節的傳說故事

　　這本來是一個沾滿血與淚的故事。那時還是三世紀的羅馬，暴君克勞多斯(Claudius)當政，內外戰爭頻繁，所有人都只能用生命為國家效勞，丈夫離開妻子，少年離開戀人。克勞多斯甚至下令禁止國人舉行結婚典禮，還要求已經結婚的必須毀掉婚約。在這個愛情被徹底禁止的國度裡，一對無名的戀人卻打破了頑固暴君的禁令。2月14日，在他們將因為觸犯戀愛禁令被處死的那天，皇帝出人意料地赦免了他們的死刑，且被這對戀人所感動，將那天設立為情人節。在一個月後的3月14日，這對獲救的戀人宣誓戀情至死不渝，這一天就被人們定為“白色情人節”，戀愛的傳奇永世流傳。

　　白色情人節回贈愛

　　大多數人只知道2月14日這個節日，卻淡忘了3月14日這個屬於戀人間互相宣誓和回報的日子。不知從什麼時候起，“白色情人節”開始風行日本，這兩個節日慢慢地潛變成這樣：2月14日女孩對心儀的男孩送禮表意；3月14日則是收到禮物的男孩回應女孩的日子。

　　傳統節日上巳節由來 上巳節是怎麼來的

　　農曆三月初三是上巳日，是古人出門踏青，青年男女在野外相會、表達愛意的日子。三月三日為唐朝三節令之一，官府撥款，讓百官追賞為樂。皇帝照例賜宴曲江亭，以歌舞昇平。逢三月三日，長安全城沸騰，熱鬧非凡。唐代杜甫的《麗人行》這樣描寫節日的盛況：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”在西南及海南等地區的少數民族仍保持著三月三這一節日風俗，流傳至今，而且長盛不衰。雲南因為旅遊業的昌盛，所以三月三也格外熱鬧。西南少數民族中尤以納西族、黎族、壯族、侗族、苗族、布依族、彝族過三月三最為隆重和富有特色。

　　關於三月三的來歷，史料較少，不過黎族有兩個比較有名的傳說。

　　傳說之一

　　相傳很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災，人畜死亡，只剩下一對兄妹—天妃和南音，他們坐在一個葫蘆裡，漂到燕窩嶺上被樹枝卡住，才得以倖存。兄妹二人長大成人以後，便決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三回到燕窩嶺下相會。結果幾年過去，兩人都無功而返。妹妹忍痛用竹籤將自己的臉刺上花紋，又用植物染上顏色，不讓哥哥認出自己，以與哥哥結為夫妻，從而使種族得以延續。於是，在這一年的三月三日，他們就在燕窩嶺下結為夫妻，從此他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養魚，繁衍後代。這就是黎族“。三月三”節和紋面習俗的傳說。以後每年三月三，南音、天妃及子孫們便回到這裡迎接春天。多年後，天妃和南音在山洞裡化成一對石頭。黎族後代為了紀念這兄妹倆傳宗接代的功績，把石洞取名為娘母洞。每年三月三日，黎族男女老少都要帶著糯米、糕餅、粽子和米酒，從四面八方趕來娘母洞前紀念祖先，以對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福，三月三也就自然成了黎族的盛大節目。

　　傳說之二

　　相傳很久以前，有個石洞裡住著一隻經常禍害百姓的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業。一天，烏鴉精抓到美麗的黎族少女俄娘。這年三月三，俄孃的心上人阿貴上山救俄娘，卻被烏鴉精害死了，俄娘聞訊悲痛萬分。趁烏鴉精熟睡之際，俄娘殺死了烏鴉精，為阿貴報了仇，為黎民百姓除了大害。此後，俄娘終身不嫁。可每年三月三這一天都要到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時唱的情歌。後來，黎族人民為了紀念俄娘，把這山洞取名為俄娘洞，這座山也得名為俄娘九峰山。每年三月三這一天，周圍的未婚黎族青年男女穿上盛裝集會於俄賢嶺，唱著情歌尋找自己的意中人。此舉逐年擴大並普及到海南黎胞居住區，成為海南黎胞的盛大節日。節日裡黎族青年男女身著盛裝，帶著糕點、粽子，小夥子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然後把祭品供於俄娘洞洞口。拜祭畢，青年們會進行射箭、爬竿、摔跤、拔河、盪鞦韆等活動。因其來歷和主要活動內容都與婚戀有關，故三月三也稱為愛情節。

　　上巳節習俗

　　上巳節習俗除了祓禊，芍藥定情，互贈香草，還有曲水流觴，即將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。後變為“流杯曲水之飲”，大家坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲，彼此相樂。歷史上最著名的一次“曲水流觴”是王羲之與謝安等名士友人在會稽舉行蘭亭之會。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了舉世聞名的“天下第一行書”《蘭亭集序》。

　　飲食習俗有：薺菜煮雞蛋，人們今天去野外採擷整棵薺菜，煮食雞蛋。也有暗含孕育生命的意義；烏米飯，畲族，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈親友，歡度“烏飯節”；五色糯米飯，廣西各族人民普遍製作五色糯米飯。壯家人十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五穀豐登的象徵。

　　漢族上巳節由來

　　上巳節是中國漢族古老的傳統節日，俗稱三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。夏曆三月初三為上巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認為可除螞蟻等蟲害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內，認為衣服可以不蛀；婦女把莽菜花戴在頭上，認為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。

　　上巳節可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農曆二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。農曆三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮裡看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”

　　傳說西王母原是中國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。此後，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。

　　古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜（潔）於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜”（《後漢書·禮儀志上》）。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。

　　上巳節有什麼活動

　　（一）高禖

　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。，最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象徵。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。後來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時還出現了性具崇拜，先女陰後男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動，透過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。從這種意義上說，上巳節又是一個求偶節、求育節。漢代以後，上巳節雖然仍舊是全民求子的宗教節日，並且傳說農曆三月三是西王母的生日，但已經是貴族炫耀財富和遊春娛樂的盛會。

　　（二）祓禊

　　上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之後，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，並不是每個婦女都能正常生育的，由於疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。雲南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風。

　　（三）曲水流觴

　　在上巳節中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動。在上述三種水上活動中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來的。不過，這是一種比較文明的孕育巫術。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術的演變，成為文人雅士的娛樂活動。

　　（四）會男女

　　在上巳節中有一種奇特的風俗，即“會男女”。這種節日中的野合，由來已久，本來自氏族時期的季節性婚配——野合群婚，後來也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。後來的記載也多見此俗。在中國少數民族地區有不少會男女的風俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風。江蘇武進地區在初三遊南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫；大蒜炒馬蘭，吃了遊南山。”

　　（五）蟠桃會

　　道教興起後，認為農曆三月三為西王母蟠桃會之日。拜西王母在中國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風俗，如揚州拜三茅真君，又稱瞎子賽會。溫州則在農曆三月三供無常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會，成都有拋童子會。在拋童子會上，誰搶到童子，誰就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農曆三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個泥娃娃，象徵娘娘神賜子，生子後把泥娃娃放在牆洞內，每年的農曆三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫中有一幅“大娃娃”年畫，說明京津地區也流行拴娃娃風俗。現在農曆三月三已經逐漸被淘汰了，但各地還有類似風俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會等等。上巳節雖然主要是祈求人類繁衍，但是古代信仰認為人的繁衍也能促進農作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農曆三月三在吉林有許多節日活動：一種是瞎子會，即盲人集會，選會首，共聚餐，實行自我保護；另一種是大神節，在此舉行薩滿出師會，並抬神出巡，此後作法時就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開始春耕活動。正因為如此，上巳節之後，人們就開始了農忙。古代有些地方，在上巳節期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中後即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，採桑喂蠶。