禁忌禮節火忌，蒙古族崇拜火，認為火神或灶神是驅妖辟邪的聖潔物，所以人們進入蒙古包後，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤溼靴子和鞋子，不得跨越爐灶或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕菸袋、摔東西、扔髒物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。忌蹬門檻，是蒙古族禁忌之一。
到牧民家做客，出入蒙古包時，絕不許踩蹬門檻。農區、半農半牧區的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人誤踏蒙古可汗官帳的門檻，即被處死。這種禁忌習俗，一直延續至今。水忌，也是蒙古族禁忌之一。
蒙古人認為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或休浴，更不許洗女人的髒衣服或向河流中扔贓物。這由於草原乾旱缺水，牧民逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習慣節約用水，注意保持水的清潔，並視水為生命之源。忌摸頭、忌別人打狗、忌產婦住處外人進入探訪。病忌，牧民家裡有重病或病危的人時，一般在蒙古包左側掛一根繩子，並將繩子的一端埋在東側，說明家裡有重患者，不待客。
白節。又稱席尼吉勒，意為新年、春節。
古代蒙古人以白色為純潔、吉祥之色，故稱春節為白節。白節在正月初一。過白節是從古代沿襲下來的習俗。元世祖忽必烈在位時，就非常重視過白節。據《馬可波羅行紀》所載：“其新年確始於陽曆二月，屆時大汗及其一切臣屬復舉行一種節慶……是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍，至使男女老少衣皆白色，蓋其似以白衣為吉服，所以元旦服之，俾此新年全年獲福。
……臣民互相饋贈白色之物，互相抱吻，大事慶祝，俾使全年納福。”現在蒙古族亦把白節作為最隆重的節日。臘月三十日晚上，全家即穿上節日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。通常全家老少先燒香拜佛，然後晚輩向家長獻哈達、敬酒、禮拜。初一清晨，家族親友開始互相拜年，直到正月十五或月底才結束。
蒙古人病逝，七個時辰不準移動，盼望有回生的機會。過了七個時辰，就著手安葬。死者年高望重、家境又好的，也有停放三天到七天。人死後百日內，家中婦女取下耳環、頭飾，不許穿紅綠鮮豔衣服。女性不參加送葬。百日之內家中不許辦婚嫁喜慶之事。男性要蓄髮，不飲酒，不參加娛樂活動。路遇親朋也不交談，以示哀悼。
天葬是蒙古族的傳統葬儀 。這種葬式 ，有時又叫明葬、野葬等。過了七個時辰，認定死者確無轉機之後，由親屬或鄰里長者操辦，淨身後裝入新白布口袋，放在特定的地方，選擇吉日吉辰,由親屬放在牛車之上，送到偏僻荒野的特定的地點，卸下屍體，頭朝北、腳朝南，周圍擺石頭作記標，急速返回，歸途不許回頭看。到家，將車扣翻，三天不動。三日後，親屬去放屍體地點檢視，若被飛禽吃光，就認為亡靈已經昇天，預示子孫將得到吉祥幸福；如果屍體被野獸扯食，認為死者生前做過壞事 ，殺牲過多 ，死後用自己的肉體還給野獸；如果屍身無損，則認為死者生前罪孽尚未消除。再去向遺骸上黃油、酒等，等待飛禽來啄食。
火葬與蒙古人對佛教的信仰有關。據說，人體由四萬八千只蛆蟲組成，死後不及時火化，這些蛆蟲便復活而互相殘殺,亡靈也不得安寧。除了喇嘛、王公、貴族、富有者外，多采取此種葬法。平民中非正常死亡的，如婦女難產身亡、傳染病死亡等，也實行火葬。
火葬過程是，先將屍身用淨水洗淨，白布纏裹（如為喇嘛則著龍古神衣），紅布覆面，殮入棺木，停於正房西側簷下 ，祭供食品 ，點燃珠拉（佛燈）、香火，請喇嘛誦經,一般停放三至五天；晚輩守靈,定時舉哀；吉時啟靈，人抬或車載到預定地點；喇嘛誦經，祈求“內卜達克”神諒解；用羚角在地上扎個洞，將靈柩置於洞上，即用柴火化。如果死者是上層喇嘛，即將屍體置於特製的大鍋內鐵篦上，用油焚化，用銀筷揀出骨灰，殮入木盒，築藏式塔葬於其下，一般身份的人，則就地深埋,恢復地表原貌而不留墳頭。清朝以後則開始留墳頭。也有將骨灰投入河裡的,據說亡靈順流入海，進水晶宮極樂世界。
蒙古人也有土葬和聚族安葬的習慣。這種祖塋，蒙古人稱為“厚其德”。 一經確認為其氏族“厚其德”的地方，百步以內，其他民族不再殯葬。非正常死亡的人不入祖塋，要另擇吉地安葬。