蒙古族“男兒三藝”之一的搏克

　　在蒙古族的傳統體育文化中，搏克是非常受歡迎的一種競技專案。搏克也是人們常說的摔跤，在蒙古族的各種重要場合搏克都是不可缺少的主要專案。在蒙古族它是團結、結實、持久的寓意。本期的蒙古族文化為您帶來男兒三藝之一的搏克。一起來了解一下吧。

　　搏克－蒙古語，是結實的意思，“攻不破、摔不爛、持久永恆”。她絕不是一個簡簡單單的體育運動，而是曾在13世紀在我國建立舉世聞名的大元帝國的蒙古族先進文化的結晶。草原上的人們把蒙古式摔跤稱作“搏克”。它是蒙族三大運動（摔跤、賽馬、射箭）之首，不管是祭敖包，還是開那達慕，“搏克”都是絕對不可缺少的主項。

　　搏克歷史悠久，在長期發展過程中搏克自我反思、自我創新、與時俱進，發展成為符合現代文明的先進體育運動專案。搏克的歷史發展和規則演變、大致可分為“最野蠻、野蠻、文明、現代文明”四個階段；野蠻的氏族社會，人類為了生存，在與野獸和同類的搏鬥中發展了搏克，當時以生死為勝負標準。

　　第二階段（13世紀蒙古族興起）和第三階段（元朝建立），搏克運動開始用於政治、軍事以及經濟和文化娛樂，勝負標準從生死逐步演變為雙肩著地和軀幹著地即負；當代中國的搏克，隨著人類社會的進步，勝負標準又發生了質變，即膝關節以上任何部位一點著地即為負，也就是點到為止，勝方決不二次用力。

　　比賽時運動員下肢可採用踢絆等動作，但只限用膝關節以下，上肢可使用任何推拉抱揉動作，但只限於臀部以上，踝以上的任何部位著地即被判輸。搏克具有強烈的對抗性和競爭性。摔跤場上，四目炯炯分毫不讓，即使是同胞兄弟也不例外。有意輸掉，反會被對方視為心不坦誠，不堪交往。一挨某方倒地，都搶先扶起對方，然後共同切磋技藝，友好地互相勉勵，洋溢著人與人之間友愛合作的美好情誼。

　　絕少出現因交場上的勝負而彼此不愉快的場面。如果某個摔跤手以強凌弱，在已經取勝的情況下，還使用過激的摔法，就會成為被大家所不齒的人物。

　　搏克自始至終努力確立人與人之間的團結、友愛、和諧的平等關係：對人體而言，搏克追求無比強壯和健美；對社會生活而言，搏克追求人與人之間互敬互愛、和平團結、和諧友愛、持久永恆的平等和無限博愛的美好關係。這種文化內涵始終貫穿著搏克的整個發展過程。搏克運動體現了對生活的大徹大悟、超凡灑脫。

　　搏克內涵非常豐富，涵蓋蒙古族政治、經濟、文化、軍事、哲學思想方方面面，它不但是勇敢和力量的象徵，也是聰明和智慧的結晶；搏克歷來提倡人人平等、不畏強暴、不欺凌弱小，重在參與；經過參與、交流、拼搏、競爭，達到消除隔閡、忘記仇恨、增進友誼、加強團結，最終達到所有人高興、歡樂、皆大歡喜之目的。

　　搏克作為蒙古族傳統體育專案，在內蒙古自治區學校中作為課餘體育運動得到廣泛開展，既強壯了學生的體魄，又將搏克的文化內涵灌輸給一代蒙古青年。她不僅是一種體育專案，更是一種經過代代傳承積澱下來的民族文化。內蒙古自治區每年都會舉行大學生搏克錦標賽和中學生搏克錦標賽，以此推動搏克的民族傳承，挖掘內蒙古自治區學校體育的本土特色及多元化發展。

　　世界上有多少民族，就有多少摔跤。其中蒙古族搏克的競爭意識符合奧林匹克運動競爭意識，又保持有濃郁的民族特色，與人們的日常生產勞動相結合，十分貼近生活。2006年5月20日，蒙古族搏克經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　每當水草豐美、牲畜肥壯、牧業豐收的夏、秋季，草原上便舉行蒙古人民喜聞樂見的“那達幕”大會。 “那達幕”大會，總要以“男子三項競技”——摔跤、賽馬、射箭運動為主要內容，這三項競技亦稱“男兒三藝”。摔跤：是對抗性較強的專案，對發展人的力量、技巧，增加意志，具有良好的作用；同時，它粗獷質樸，可以隨時隨地進行，所以最受群眾歡迎。摔跤手的服裝“卓德格”，上身為牛皮或帆布製成的緊身半袖背心，釘有銀釘或銅釘，猶如閃閃繁星。腰繫紅、藍、黃三色綢子做的“希力布格”（即圍裙）。下身為肥大的摔跤褲（用10米或5米的白布特製），還要套上有花色圖案的套褲，這樣出汗不貼身，還可以防止傷害事故。腳穿蒙古靴或馬靴均可。頸上套五色綢條製成的項圈似的“章嘎”，“章嘎”標誌獲取的名次，得勝次數越多，彩條越多。賽手出場前要唱摔跤歌，也叫出徵歌，雄渾高亢，以壯行色。歌詞大意是：“來吧，無畏的健將們，為了健康進場來摔吧！考驗我們的意志，較量我們力量的時候到了！”數百人爭抖相撲，扭結盤旋，恰如蛟龍鬧海，驚心動魄，令人神往。“那達幕”的賽馬：自願參加比賽。數量年齡不限。賽走馬，成年人參加；賽快馬，男女兒童參加。最短距離是16公里，最長是60公里，一般都是三、四十公里。成年人的走馬比賽，既賽快、又賽美：要賽馬的美、鞍子的美、騎乘者的打扮美和姿勢美；還要比馬走的美不美。兒童參加的快馬賽，是不加鞍轡(pei)的驏(chan)騎直賽，以賽速度為主。因此，挑馬、馴馬是取勝的基礎。“那達幕”前夕，有經驗的牧民都要調教比賽的馬匹，又稱“吊馬”，一般要調教15天左右。蒙古族射箭:射程比國際射箭短，只有15米、20米，使用的靶是五種顏色的“氈靶”，靶的中心是活的，中箭後就掉下來。還有一種比賽是，從幾十米的遠處射堆在地面上的目標，這目標是底寬上尖用皮筋製做的小目標堆積物，誰能一箭射準底部，使塔形目標全部倒下，誰就是優勝者。再就是騎射，一般規定每人射九支箭，分三輪射完，以中靶箭數多少定前三名，給予獎勵。不分男女老幼，凡參加比賽都自備馬匹和箭，箭的式樣，箭的拉力，箭的重量和長度等不限，共設在三個靶位，間距25米。如果一弓三箭在賽程（85米）內沒射完，被認為最不光彩。

　　搏克已有近兩千年的歷史，西漢初期開始盛行，元代廣泛開展，至清代得到空前發展。蒙古自治區各地尤其是錫林郭勒盟、通遼市、呼倫貝爾市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、阿拉善盟等地都有流行。那麼，我們來蒙古族文化了解搏克具體是什麼吧！

　　搏克

　　搏克是蒙古族傳統的體育娛樂活動之一，草原上的人們把蒙古式摔跤稱作搏克（蒙語：結實、團結、持久的意思）。它是蒙族三大運動（摔跤、賽馬、射箭）之首，不管是祭敖包，還是開那達慕，“搏克”都是絕對不可缺少的主項。

　　2006年蒙古族博克被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　簡介

　　搏克為蒙古語，意為摔跤，它是蒙古族“男兒三藝”之一，屬蒙古族傳統的體育專案。

　　搏克——蒙古語，是結實的意思，“攻不破、摔不爛、持久永恆”。它絕不是一個簡簡單單的體育運動、而確確實實是曾在13世紀在我國建立舉世聞名的大元帝國的蒙古族先進文化的結晶。

　　溯源

　　搏克已有近兩千年的歷史，西漢初期開始盛行，元代廣泛開展，至清代得到空前發展。蒙古自治區各地尤其是錫林郭勒盟、通遼市、呼倫貝爾市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、阿拉善盟等地都有流行。

　　烏珠穆沁草原是蒙古族搏克的搖籃。為了把搏克運動發揚光大，東烏珠穆沁旗於1984年成立了摔跤協會，將每年夏天的6月10日定為搏克節。2003年，國家體育總局把搏克運動與中國式摔跤融為一體，正式納入全國摔跤錦標賽中。

　　搏克歷史悠久，在長期發展過程中搏克自我反思、自我創新、與時俱進發展成為符合現代文明的先進體育運動專案。搏克的歷史發展和規則演變、大致可分為最野蠻、野蠻、文明、現代文明四個階段；

　　野蠻的氏族社會，人類為了生存，在與野獸和同類的搏鬥中發展了搏克，當時以生死為取勝標準；第二階段（13世紀蒙古族興起）和第三階段（元朝建立），搏克運動開始用於政治、軍事以及經濟和文化娛樂，勝負標準從生死逐步演變為雙肩著地和軀幹著地即負；當代中國的搏克，隨著人類社會的進步，勝負標準又發生了質變，及膝關節以上任何部位一點著地即為負；也就是點到為止，勝方決不二次用力。

　　蒙古族自古以來就以能騎善射和身強力壯著稱。《元史》說：元起朔方，俗善騎射。元朝建立後，統治者為了鞏固統治，明確規定蒙古族男子必須具備賽馬、摔跤、射箭三項技能，這三項技能便是蒙古族的男兒三藝。

　　摔跤——摔跤，蒙語為搏克，是蒙古族的長項，我國體育運動會摔跤專案的獎牌，多為蒙古選手包攬。蒙古族摔跤的歷史較為久遠，西安出土的漢初匈奴遺物的銅牌上即有摔跤圖案，其摔跤的架式與今天的蒙古式摔跤的摔法十分相似，而且圖案還以樹和馬為襯托，據考證應該是蒙古族摔跤史的重要線索。

　　蒙古族摔跤，起初具有很突出的軍事體育性質，主要用以鍛鍊體力、毅力、技巧等。元朝的帝王十分提倡摔跤運動，每逢舉行重要宴會，都要有摔跤交手競技助興，並像中原歷代王朝用武舉選士一樣，把摔跤定為武舉取士的一項重要內容。當時摔跤的佼佼者可以獲得很大的榮譽。