蒙古黃金史是什麼，它有什麼作用

　　黃金是一種稀有並且最被人類所看重的金屬之一，是一種化學元素金的單質形式體。而在歷史上，有著著作稱為《蒙古黃金史》也可以看出這本史書是比黃金還要珍貴的一種歷史著作。

　　那麼，本期蒙古族文化一起了解蒙古黃金史。

　　中國古代蒙古文重要歷史著作。與《俺答汗傳》、《蒙古源流》、《黃史》、《阿薩拉格齊史》等一起，都是17世紀蒙古地區陸續刊行的用蒙古文寫成的史書，對研究蒙古歷史，特別是研究明朝（1368~1644）蒙古歷史有很大的價值。此書與《元朝秘史》、《蒙古源流》並列為蒙古文“三大歷史著作”，引起有關學者的廣泛重視。

　　《諸汗根源黃金史綱》，簡稱《黃金史綱》，俗名《小黃金史》。作者不詳，約成書於17世紀10~30年代。不分卷，2萬餘字，為嘛教（見藏傳佛教）盛行以後的著作。它以宗教觀點簡敘了宇宙形成，人類出現以及印度、西藏王統，而續之以蒙古的歷史。

　　然而較多地記述了成吉思汗的事蹟和傳說以及從窩闊臺、忽必烈到妥帖睦爾的世系，妥帖睦爾的失國、北走，直至林丹汗即位約270年的歷史，是此書的重要章節。內容雖然駁雜不純，但某些記載卻補充、糾正了漢文史籍的不足和錯誤。

　　《綜述古代諸汗根源起自印度與西藏迄於蒙古初代聖成吉思汗其孫忽必烈薛禪皇帝支脈達延可汗以至林丹呼圖克圖黃金史綱》，俗稱《大黃金史》，以與前者相區別，作者羅卜藏丹津，故又稱《羅卜藏丹津黃金史》。一說成書於1628~1634年間，一說1634年成書，更有可能晚至1634年以後。

　　內容同樣具有濃厚的宗教色彩，也是印、藏源流說，但較上述《小黃金史》為完備。它又從蒙古傳說的始祖孛兒帖赤那以後，有234節與《元朝秘史》相同而結構稍異，以下又與《小黃金史》相同，所以又是研究、校勘該兩書的主要依據。《小黃金史》有朱風、賈敬顏的漢譯本，《大黃金史》有札奇斯欽的漢譯本。

　　《大黃金史》，是蒙古族的編年史，蒙古族學者羅卜藏丹津著，成書於明末清初，是一部承上啟下較為完整的古代蒙古史，書中記述了蒙古族從古代至明末清初的歷史，書的前半部轉錄了《蒙古秘史》全書282節中的233節。

　　補充了蒙古族興起前後的一些歷史和其他內容。後半部主要利用了無名氏的《黃金史綱》等書，對窩闊臺之後至明末清初的蒙古史作了較為完備的記述和補充。由於作者篤信佛教，書中充滿了濃厚的佛教色彩。但仍不失為研究蒙古史，特別是明代蒙古史的重要著作。

　　【結束語】不僅僅是蒙古族有著這樣至關重要的歷史著作。在漢族也有著《史記》等等十分珍貴的歷史作品，這些書籍也是為了如今我們瞭解古代情形非常重要的書籍。

　　每次看電視的時候看的不是劇情，看的是廣告！背廣告詞簡直就比背課文背得還溜。某師傅的茉莉清茶、蜜茶之類的廣告簡直充滿了小清新的氣息。那麼你知道茉莉龍珠是什麼茶嗎？本期飲茶文化一起了解吧！

　　茉莉龍珠外形圓緊，白毫顯露，形似珍珠；香氣鮮靈，濃厚持久；湯色黃綠明亮，滋味鮮靈。沖泡一杯香香的茉莉花茶，僅需要幾顆足夠！茉莉花茶，外形秀美，毫峰顯露，香氣濃郁，鮮靈持久，泡飲鮮醇爽口，茶色黃綠明亮，葉底勻嫩晶綠，經久耐泡。不僅為良好的高香飲料，且有一定的藥理功效。

　　茉莉花茶是花茶的代表，它既是香味芬芳的飲料，又是高雅的藝術品。茉莉鮮花潔白高貴，香氣清幽，近暑吐蕾，入夜放香，花開香盡。茶能飽吸花香，以增茶味。只要泡上一杯茉莉花茶，便可領略茉莉的芬芳。

　　茉莉花茶是用經加工乾燥的茶葉，與含苞待放的茉莉鮮花混合窨制而成的再加工茶，所謂混合窨制，就是將鮮花與綠茶茶葉拌和，在靜止狀態下茶葉緩慢吸收花香，然後除去花朵，將茶葉烘乾而成。喝茉莉花茶，可以幫助緩解緊張情緒，消除抑鬱，還有去脂、清腸、開胃的功效。

　　茉莉龍珠用經加工乾燥的茶葉，與含苞待放的茉莉鮮花混合窨制而成的再加工茶，其色、香、味、形與茶坯的種類、質量及鮮花的品質有密切的關係。大宗茉莉花茶以烘青綠茶為主要原料，統稱茉莉烘青。共同的特點是；外形條索緊細勻整，色澤黑褐油潤，香氣鮮靈持久，滋味醇厚鮮爽，湯色黃綠明亮，葉底嫩勻柔軟。

　　茉莉龍珠多采用名茶代表性花色做茶坯，各具名茶外形特色（如扁片形，直條形，捲曲形），鮮花則採用品質上等的伏季茉莉。茉莉花與茶葉相聯姻，能起到疏肝明目、潤膚養顏、清熱解毒、疏胃止痢等作用。

　　除了茶本身的藥用功效外，茉莉花本身具有的一定解毒功效。茉莉龍珠，屬再加工類花茶——精加工的茶葉配以香花窨制而成——茶葉本身的營養成份被保留了下來，還增加了花的功效。

　　【結束語】茉莉龍珠其實就是茉莉花茶，由於花苞還未泡開是圓圓的形狀，所以就被叫作茉莉龍珠。茉莉花無論是外貌還是香氣上都是非常讓人心情放鬆的，茉莉花茶的作用也是非凡的。

　　人們相信，傳說總歸是傳說。那麼，神靈，也擁有自己的傳說。我國的歷史是非常久遠的，在歷史上流傳下來非常多令人感到驚奇的神話故事，其中三生石就是一個非常具有代表性的物品，你知道三生石有什麼作用嗎？本期宗教文化為你解析。

　　“三生”源於佛教的因果輪迴學說，後成為中國歷史上意涵情定終身的象徵物。三生石的“三生”分別代表“前生”“今生”“來生”，很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之後人們又一定會期待“緣定三生”。

　　傳說唐李源與僧圓觀友善，同遊三峽，見婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某託身之所。”更約十二年後中秋月夜，相會於杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。”源因知牧童即圓觀之後身。見唐袁郊《甘澤謠·圓觀》。後人附會謂杭州天竺寺後山的三生石，即李源和圓觀相會之處。詩文中常用為前因宿緣的典實。唐齊己《荊渚感懷寄僧達禪弟》詩之三：“自拋南嶽三生石，長傍西山數片雲。”

　　相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插雲霄，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。

　　女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。

　　“三生”源於佛教的因果輪迴學說，而三生石又產於儒家思想創始人孔子故里的九仙山上，傳說中的緣池仙翁又為道家的代表。中國的宗教文化經過長期的演變之後，儒、道、釋三家已經互相滲透、互相同化，某種程度上已經“三教一體”了，所以，三生石更是一種靈石。集“佛道”“人道”“天道”於一體的三生靈石面前，還有什麼“邪”與“噩”可言呢？佛家講究“治心”，儒家叫做“正心”，道家追求“煉心”。

　　在這背後，儒家講“治世”，道家講“治身”，佛家講“治心”。再換一個角度來說，三家對人生的概括，儒家講的是“未知生焉知死”、“獨善其身，兼濟天下”，不要去著迷於雲裡霧裡的事情，而要重視現世的修煉；道家講的是“窮盡變化”，努力瞭解世界和社會的變化規律；佛家則講“緣起性空”，不要被外部世界紛紛擾擾的現象所迷惑。所以，集天地靈氣於一體的三生石本身就是儒道釋三教文化的精髓，佩戴三生石又是明法正心、驅除邪惡、寄託希望的一種實物變現形式。