藏曆大年初一稱為洛薩節，別稱洛皇節，是藏族人民的傳統節日；
節日由來：唐代以前，藏族是以麥熟為新年，由於文成公主入藏，唐蕃開始較為密切的交往，隨著中原文化與高原文化的交流融合，中原文化逐漸傳入西藏，其中就包括歷算，後來，藏區慢慢改為與漢族同時過年。
藏曆大年初一稱為洛薩節，別稱洛皇節，是藏族人民的傳統節日；
節日由來：唐代以前，藏族是以麥熟為新年，由於文成公主入藏，唐蕃開始較為密切的交往，隨著中原文化與高原文化的交流融合，中原文化逐漸傳入西藏，其中就包括歷算，後來，藏區慢慢改為與漢族同時過年。
藏曆七月正是公曆的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季節，天高雲淡風和日麗。連綿起伏的高山雪峰，在陽光直射下，慢慢地開始融化，一股股清澈的溪流沿著崎嶇的山脈流入縱橫交錯的江河，及星羅棋佈的湖泊。滋潤著廣闊的農田、牧場，一片片濃濃的綠色給高原帶來了豐收的希望。雪水是高原人民生產、生活中不可缺少的寶貝，人們需要它，珍惜它，同時又為它編織著美好的神話。
相傳在遠古的一個秋天，大批牲畜染病死亡，大批的人群被奪走了寶貴的生命，屍橫遍野，慘不忍睹。災情驚動了天上的神靈，觀音菩薩為解救人間百姓脫離苦海，派七仙女到玉液池取仙水送往人間，仙水灑遍西藏的河流及溪水，人們到水中沐浴即可消除病患，從而抑制了瘟疫的流行。從此人們便在每年秋季金星出現的日子裡到江河中去沐浴，以後即固定為藏曆的七月六日至十二日成為為期七天的沐浴節，它是藏族人民特有的節日，藏族人稱之?quot;嘎瑪日吉"，意思是洗澡的日子。
在節日裡人們全家一齊到附近的河邊、江岸、溪畔或湖泊邊，家家戶戶在樹蔭下塔起帳篷；鋪上墊子；架起鍋灶，建起了一個臨時的"家"。用準備好了的豐盛食品、飲料接待來訪的親朋好友，大家歡聚一堂，愉快地度過沐浴節。
沐浴節，當然主要是沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中經過了長滿著?quot;雪蓮"之類的名貴草藥的山澗坡地，晶瑩透澈的雪水中溶進了名貴藥物的有效成分，成為潔身、消毒、保健的天然浴液。
沐浴開始，老年人聚集在岸邊洗頭、擦身；年輕人跳入水中邊遊邊洗；孩子們擁到水中嬉戲打鬧；婦女們也情不自盡地跳到水裡毫無顧忌地盡情沐浴。江河湖泊敞開了"胸懷"，容納了聚集的人群，把他們從頭到腳沖洗得乾乾淨淨。連續七天天天如此，人們不僅徹底地清洗自身，還要把家中所有要洗的被褥衣物等統統帶來一併清洗。
沐浴節成了藏族同胞一年一度最徹底的、自發的群眾性衛生活動。雪水為人們祛病除災帶走了汙垢，又為人們的健康長壽帶來了清潔與溫馨，深受藏族同胞的喜愛。
草地藏民節，有的稱為藏曆年，是藏族牧民的傳統節日，相當於漢族人民的春節，每年農曆正月初舉行，為期一個星期左右。
節日前，每家每戶都要打掃衛生，並按照當地藏族人民的習慣，在太陽快要下山時，將汙水、腦物一律往西邊倒掉，表示讓一切不利於人們身體健康的東西隨日落而消失。然後各家釀青棵酒、做油餅、奶餅，準備血腸、肉腸、鮮奶子和手扒肉等節日食品。大年初一，家家戶戶的女主人必須在天剛朦朦亮起床，帶上水桶到河邊、井池背水、背口來的水裡，要放一些鮮奶子，再用這種水給全家人洗臉洗手。梳洗完畢，大家興致勃勃地玩“龍燈”，燒柏香，祝願當年水草豐茂，牲畜肥壯。接著全家聚餐。飯前，每人必須先吃點餈耙面，表示自己是吃餈粑的人，不忘祖宗。節日頭三天，村寨裡的人一般不外出，大家聚集在一起觀看“跳神”。“跳神”是一種具有宗教色彩的舞蹈，參加者頭帶面具，身穿法衣，在鐃、鈸、鑼、鼓、海螺的伴奏下，跳一陣，休息一會，又跳一陣，直至跳完。另外男女青年則歡天喜地隨著鑼鼓、笛子、二胡等樂器的節拍歌舞。三天後，人們扶老攜幼，走村串寨，彼此登門祝賀節日。
按照當地傳統習慣，節日期間，姑娘們和大嫂經常成群結伴“搶”男子們東西吃，男人們不會表示任何不滿和反對。有的村寨青壯年還開展“奔牛”活動。比賽時，兩人相距兩米左右，拉一條犛牛繩，中間作一個標記，誰將對方拉過標記線為勝。在拉的過程中，兩人相持三分鐘時，休息一分鐘再拉，三局兩方勝。夜間，青年男女多聚集在村頭寨外唱歌跳舞。