蘇東坡書法自出新意，不囿於成法，不迷信權威，他指出"把筆無定法，要使虛而寬"，強調執筆應該是適宜而無一定的規則，在實的前提下做到自由自在，無拘無束，揮灑自如，為自己所用。
"書初無意於佳乃佳"更是提出了書法創作中大象無形的最高境界，這是直指靈性的高層次的闡發。他的"我書意造本無法，點畫信手煩推求"的尚意書風思想對後世影響較大。
在《社會契約論》中，盧梭主要闡述的命題是：人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。這個枷鎖就是國家。盧梭提出國家建立的理性邏輯：人類想要生存，個體的力量是微薄的，個人的權利、快樂和財產在一個有正規政府的社會比在一個無政府的、人人只顧自己的社會能夠得到更好的保護，可行的辦法就是集合起來，形成一個聯合體，即國家。國家的目的就在於保護每個成員的人身與財產。國家只能是自由的人民自由協議的產物。人生而自由與平等，人們透過訂立契約來建立國家，國家就是人民契約的結合體。
《社會契約論》分為四卷：第一卷論述了
原文一：
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
譯文：少年時離鄉，到老了才回家來，口音沒改變，雙鬢卻已經斑白。兒童們看見沒有認識我的，他們笑問：這客人是從哪裡來？
原文二：
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
譯文：我離別家鄉的時間實在已經是很長久了，回家後才感覺到家鄉的人事變遷實在是太大了。只有門前那鏡湖的碧水，在春風吹拂下泛起一圈一圈的波紋，還和五十多年前一模一樣。
懷素論書帖內容：
為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令名。後來足可深戒。藏真自風廢，近來已四歲，近蒙薄減，今所為其顛逸，全勝任年所顛形說異，不知從何而來，常自不知耳。昨奉二謝書問，知山中事具也。
懷素論書帖：在中國書法史上流傳著顛張狂素的美談，其中張為唐代草書大家張旭，素 ...
解釋:城中有人挑著擔子在賣蓮房，於是我們未去西湖泛舟郊遊玩賞。蓮農隨即攀折擔中的荷花，剝出蓬內蓮子，那蓮子有著露水的風味 月色的清香。原文:城中擔上賣蓮房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剝蓮子，露為風味月為香。
《蓮》這首小詩，表達了詩人對蓮子的喜愛之情，反映了詩人不以官場失意為意的恬淡閒適的心情。詩的開頭 ...
芝諾悖論是古希臘數學家芝諾提出的一系列關於運動的不可分性的哲學悖論。
這些悖論由於被記錄在亞里士多德的《物理學》一書中而為後人所知。芝諾提出這些悖論是為了支援他的老師巴門尼德關於存在不動、是一的學說。這些悖論中最著名的兩個是阿基里斯跑不過烏龜和飛矢不動。這些方法可以用微積分的概念解釋，但還是無法用微積 ...
蘇軾北宋文學家、書法家、唐宋八大家之一蘇軾生於1037年1月8日死於1101年8月24日，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫 ...
原句應為：缺月掛疏桐。
意思：彎彎的月亮懸掛在疏落的梧桐樹上。
出自北宋蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》。
此詞是宋代文學家蘇軾的詞作。詞的上闋寫鴻見人，下闋寫人見鴻，借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。全詞借物比興，寫景興懷，託物詠人，物我交融，含蘊深廣，風格清 ...
獨立的字面意義就是A、B事件的發生互不影響；機率中定義事件A、B獨立是滿足事件的機率等於機率的積；設A、B是在同一樣本中隨機發生的兩事件，A發生的機率為P(A)，B發生的機率為P(B)，A與B同時發生的機率為P(AB)，如果滿足等式，則稱事件A、B相互獨立，簡稱A、B獨立；相互獨立是指事件A或B是否發生對 ...
論語是記錄孔子和他弟子言行的一部書。《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。
論語是“語錄”之意。漢朝以前，《論語》有過《魯論》、《齊論》、《古論》等不同名稱的版本，但除了個別篇目不同外，各種版本內容大體一致。孔子學說的核心思想是“仁”，《論語》中始終如一地貫穿了他的 ...