蟲王節的起源+蟲王節是什麼節日

　　情人節起源

　　瓦倫丁節，又稱情人節，是歐美和大洋洲的一些國家的民族節日。此節日的來源甚多，但一般是以羅馬聖教徒瓦倫丁被處死，後被定為“情人節”較為普通。

　　公元3世紀，羅馬帝國出現全面危機，經濟凋敝，統治階級腐敗，社會動盪不安，人民紛紛反抗。貴族階級為維護其統治，殘暴鎮壓民眾和基督教徒。是時有一位教徒瓦倫丁被捕入獄。在獄中，他以坦誠之心打動了典獄長的女兒。他們相互愛慕，並得到典獄長女兒的照顧。統治階級下令將他執行死刑。在臨刑前，他給典獄長女兒寫了一封長長的遺書，表明自己是無罪的。表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒深深眷戀。

　　公元270年2月14日，他被處死刑，後來，基督教徒為了紀念瓦倫丁為正義、為純潔的愛而犧牲自己，將臨刑的這一天定為“聖瓦倫節”，後人又改成“情人節”。

　　情人節又叫聖瓦倫丁節或聖華倫泰節，即每年的2月14日，是西方的傳統節日之一。這是一個關於愛、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節日 男女在這一天互送禮物用以表達愛意或友好。情人節的晚餐約會通常代表了情侶關係的發展關鍵。現已成為歐美各國青年人喜愛的節日，其他國家也已開始流行。而在中國，傳統節日之一的七夕節也是姑娘們重視的日子，因此而被稱為中國的情人節。由於能表達共同的人類情懷，各國各地紛紛發掘了自身的“情人節”。

　　西方情人節的來歷是什麼

　　傳說一

　　在古羅馬時期，二月十四日是為表示對約娜的尊敬而設的節日。約娜是羅馬眾神的皇后，羅馬人同時將她尊奉為婦女和婚姻之神。接下來的二月十五日則被稱為“盧帕撒拉節”，是用來對約娜治下的其他眾神表示尊敬的節日。

　　在古羅馬，年輕人和少女的生活是被嚴格分開的。然而，在盧帕撒拉節，小夥子們可以選擇一個自己心愛的姑娘的名字刻在花瓶上。這樣，過節的時候，小夥子就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節日。如果被選中的姑娘也對小夥子有意的話，他們便可一直配對，而且最終他們會墜入愛河並一起步入教堂結婚。後人為此而將每年的二月十四日定為情人節。

　　傳說二

　　情人節在英語裡的叫法是St.Valentine'sDay（原意為：“聖瓦倫丁節”）。從字面上來看，很難看出中西方叫法之間有什麼聯絡。這裡面隱藏著一個動人的故事。公元三世紀時，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯（Claudius）。當時，古羅馬內外戰爭頻仍，為了補足兵員，暴君下令：凡是一定年齡的男子，都必須進入軍隊為國家效勞。自此，丈夫離開妻子，少年離開戀人，整個羅馬籠罩在綿長的相思中。然而，暴政禁止不了愛情。離暴君的宮殿不遠，有一座非常漂亮的神廟。修士瓦淪丁（Valentine）就住在這裡。羅馬人非常崇敬他，男女老幼，不論貧富貴賤，總會群集在他的周圍，在祭壇的熊熊聖火前，聆聽瓦淪丁的祈禱。

　　古羅馬的戰事一直連綿不斷，暴君克勞多斯徵召了大批公民前往戰場，人們怨聲載道。男人們不願意離開家庭，小夥子們不忍與情人分開。克勞多斯暴跳如雷，他傳令人們不許舉行婚禮，甚至連所有已訂了婚的也馬上要解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，悲憤地走向戰場。年輕的姑娘們也由於失去愛侶，抑鬱神傷。

　　瓦倫丁對暴君的虐行感到非常難過。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫帝尼在神聖的祭壇前為它們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來到這裡，在瓦淪丁的幫助下結成伴侶。訊息終於傳進了宮殿，傳到了暴君的耳裡。克勞多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵們衝進神廟，將瓦淪丁從一對正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。人們苦苦哀求暴君的劾免，但都徒勞而返。瓦淪丁終於在地牢裡受盡折磨而死。

　　悲傷的朋友們將他安葬於聖普拉教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。

　　傳說三

　　傳說中瓦倫丁是最早的基督徒之一，那個時代做一名基督徒意味著危險和死亡。為掩護其他殉教者，瓦淪丁被抓住，投入了監牢。在那裡他治癒了典獄長女兒失明的雙眼。當暴君聽到著一奇蹟時，他感到非常害怕，於是將瓦淪丁斬首示眾。據傳說，在行刑的那一天早晨，瓦淪丁給典獄長的女兒寫了一封情意綿綿的告別信，落款是：FromyourValentine（寄自你的瓦倫丁）。當天，盲女在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄託自己的情思，這一天就是2月14日。

　　自此以後，基督教便把2月14日定為情人節。

　　蟲王節的起源 蟲王節是什麼節日

　　蟲王節又被稱為“天貺節”、“六月六”、“回孃家節”，舉辦時間為農曆六月初六。

　　蟲王節起源於宋代宋真宗時期，宋真宗趙恆是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，並要百姓相信他說的話，遂將六月六定為天貺節。宋真宗趙恆還下令在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。

　　蟲王節是一個比較小的節日，節日活動較少，主要有藏水、曬衣和曬經書，婦女回孃家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。

　　滿族“蟲王節”

　　蟲王節是滿族傳統節日，農曆六月初六舉行。節日當天，每家派出一個人到蟲王廟拜祭，人們殺豬宰羊，敬獻蟲王爺，祈求蟲王爺不生蟲災，讓莊稼有個好收成；留在家的人，翻箱倒櫃，晾曬衣物，以防蟲蛀。

　　六月初六是我國傳統節日“天貺節”，滿族人把這一天叫“曬蟲節”或“蟲王節”。在古代北京是個很重要的節日。我國面積遼闊，同一個節日，對節日的起源說法不同，民俗事項也有差別。1645年六月初六，剛從關外來到北京的清朝政府，為此節日專門發表上諭：“滿洲舊例六月不伐樹、不焚屍、不上墳，此俗漢民不必遵守。”實際上北京漢民也過六月六，只不過與滿洲習俗不同。

　　天貺節原始漢族的節日，其名始於北宋真宗年間（998——1022），是日京師斷屠一天，皇帝率百官行香於上清宮。到明、清兩代，形成了在當日曬經書、衣物的民俗，已失去當年天貺之詞中“天賜”的含意，成為含有“亮寶”、“鬥富”意味的日子。曾有這樣一個故事，有錢人家把錦緞綾綢的衣服拿到大街上曬，名為防蛀，實為擺富；有知識的文人撩開衣服曬肚子，說是怕滿肚學問用不上白廢了。

　　明代內府皇史宬在這一天也於該日曬列聖錄、御製文集諸大函。古代北京六月六有兩件最熱鬧的事，一是廣安門內的善果寺在這一天要曬所藏經書，包括楞嚴經、法華經、華嚴經，加在一起有數百卷，所藏經卷在華北地區居第一，屆時要舉辦晾經禮，共舉行七七四十九天。二是皇家在這一天要把象園中的象趕到護城河裡去洗澡，把大象經過的道路叫象來街。海槎在《都門雜泳》中曾這樣寫當年盛況“六街車響似雷奔，日午齊來宣武門。

　　鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾。洗象盛舉在清光緒十年後停止，中華人民共和國成立後在象來街曾出土漢白玉小象一尊，大象骨頭若干批，及專為大象洗澡而修建的水池大青石條若干。

　　六月天，易鬧蟲災。蟲王節也流行於黑龍江、吉林等滿族聚居的地方。六月六日鄉間農家殺豬宰鵝，祭祀蟲王，祈求不降蟲災，勿害莊稼。居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地裡的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。北京喇叭溝門滿族人在這一天吃水撈飯，將米煮熟撈出放到涼涼的清水中，或喝綠豆粥。

　　蟲王節

　　六七月間，易鬧蟲災。居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地裡的收成好。如今基本不再搞蟲王節祭祀活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。

　　頒金節

　　各地滿族同胞在農曆十月十三日滿族命名日自發地舉行紀念活動，以示紀念滿族的誕生。但活動時使用的名稱則不盡相同，或稱“命名日”， 或稱“誕生日”，或稱“紀念日”等。頒金節是滿族“族慶”之日。１６３５年農曆１０月１３日，皇太極釋出諭旨，正式改族名“女真”為“滿洲”，這標誌著一個新的民族共同體的形成。

　　１９８９年１０月，在丹東“首屆滿族文化學術研討會”上，正式把每年的１２月３日定為“頒金節”。

　　走百病

　　滿族婦女的節日。一般在正月十六日。當晚婦女們三五成群，結伴遠遊，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。