這句話的意思是北方的少數民族，晚上睡覺都是枕著兵器和甲衣，從小到死一直如此，這也是北方之所以強悍的原因。
”死而不厭”指至死不改，“厭”指厭煩、滿足。
出自《禮記·中庸》：”衽金革，死而不厭，北方之強也。”
吊：到達，現在所謂弔唁是指到達現場對對遭遇喪事表示慰問。“死而不弔者三。畏、厭、溺。”語出《禮記·檀弓上第三》，是說有三種情況可以不用達到現場去慰問，分別是：畏，被人強加罪名攻擊，自己不作辯解而死的；壓，自己到危險的地方去，被崩塌之物壓死的；溺，在游泳時淹死的。
1、鄉為身死而不受的為：為了的意思。
2、鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之的意思：先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹）,現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了（萬鍾俸祿）。
遷移、遠走的意思。此句出自《道德經》第八十章，意思是使人民重視死亡，而不向遠方遷徙。《道德經》是春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》， ...
1、釋義：說明大家公認精神居住的地方就是身體，身體既是精神吸取營養的地方，又是精神居住休息的地方，因此身體就是精神的家園。一個人如果把精神的家園給弄丟，精神就沒有吃與住的地方。把精神的家園給弄丟就是注意力習慣性地把身體忘了，把身體忘了就會找不到身體的感覺。
2、出自：《老子》第三十三章，不失其所者久， ...
用以比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。百足是蟲名，軀幹計二十節，切斷後仍能蠕動。僵指肢體僵硬不能活動。常用作分句，比喻勢力雄厚的集體或個人一時不易垮臺。可參見三國，魏，曹冏的《六代論》：百足之蟲，死而不僵，以扶之者眾也。百足是蟲名，又名馬陸或馬蚿，約一寸長，全身三十多個環節，切斷後仍能蠕動。後來人們便 ...
“死而不僵”前一句是“百足之蟲”，出自：三國·魏·曹冏《六代論》：“百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也。”《六代論》是三國時期的政論家曹冏所寫一篇議論文。
《六代論》總結了夏、殷、周、秦、漢、魏六代歷史經驗教訓，認為夏、殷、週三代“歷世數十”，根本原因在於分封制：“先王知獨治之不能久也，故與人共治之。知 ...
鄉為身死而不受的而是個轉折連詞，相當於“卻”的意思。從前有人為了道義寧願死也不願接受別人的施捨。轉折，表示某個事物的轉變，變化。強調變化後的狀態。連詞是一種虛詞，它不能獨立擔任句子成分而只起連線詞與詞，短語與短語以及句與句的作用。連詞主要可分為4類：並列連詞、轉折連詞、選擇連詞和因果連詞。連詞也可以分為2 ...
出自老子的《道德經》第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
指那些對人類社會有過大貢獻或者品德高尚的人，認為他們雖然死了，但是活在人心中，被人懷念千秋萬世，所以是長壽的。 ...
1、某人或集團雖然失勢了，但仍存在一定的氣勢和能量，不能因此而小看對方。
2、喻世家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產。出自：三國魏·曹冏《六代論》：“百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也。”白話文：有許多腳的蟲子，死了也不會倒下，因為扶持的人很多。 ...