西藏建築裝飾—金瓦屋頂

　　金瓦屋頂俗稱金頂，它是加蓋在寺院主殿、佛殿、王宮屋頂和佛塔頂部上的特製金屬頂瓦。它是用銅鑄造外鍍真金的一種高階豪華建築裝飾。

　　金頂，它不僅起到房屋頂瓦的作用，更主要是一種建築裝飾。金頂與一般屋頂瓦相似，頂面為銅質鍍金金桶型長瓦，翹首飛簷，四角飛簷一般為四隻張口的鰲頭，屋脊上裝有寶幢、寶瓶、臥鹿等，屋簷上雕飾有法輪、寶盤、雲紋、六字真言、蓮珠、花草、法鈴、八寶吉祥等圖案，屋脊寶瓶之間和屋簷下懸掛鈴子，風吹時鈴聲四傳，悅耳動聽。

　　金頂是藏族宮殿、寺院、佛塔建築的重要組成部分和高階建築裝飾。它是世界建築藝術百花園中唯獨藏民族建築才特有的一大奇觀。在宮殿、寺院、佛塔等建築上加蓋金瓦屋頂，其目的是讓主體建築突出群殿和城鎮建築群之上，使其宮殿、寺院和佛塔建築更加富麗堂皇，氣勢宏偉。

　　金頂面積有大有小，大的金頂面積有２００多平方米，高約５米左右。小的約２０平方米，高約２米左右。宮殿、寺院建築有金頂和金頂面積大小是宮殿、寺院主人貧富貴賤的重要標誌，也是所擁有政教權勢大小的重要象徵，因為建造金頂有明確的資歷規定和鮮明的等級制度。藏族金頂歷史悠久，它的淵源有人說是藏族自己創造發明的，有人說是來源於古印度。隨著藏族社會經濟的發達和建築技藝的提高，自公元１０世紀至１９世紀近一千多年間，在藏區先後共建有佛教和苯教大小寺院５千餘座，其中主殿和重要殿堂加蓋有金頂的寺院約有１百餘座，著名的宮殿、佛塔上加蓋金頂的也不少，但可惜的是，絕大多數金頂連同寺院毀於公園２０世紀六十年代的“文化大革命”運動中，留存現今的為數極少。

　　公元１０－１９世紀間藏區所建的１百餘座金頂中，面積最大，工藝最好，造型最豪華，並具有代表性的金頂有拉薩大昭寺、布達拉宮、薩迦寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、羅布林卡金色頗章、日喀則扎什倫布寺、安多拉章扎西齊、青海塔爾寺、康區理塘寺、甘孜寺、甘孜大吉寺、吉塘丹松贊林寺。佛塔金頂中最有名的為西藏昂仁縣日烏齊金塔和江孜白居塔等。

　　西藏著名古城鎮有拉薩、日喀則、昌都、江孜、夏魯、阿里、薩迦、窮結等地。佈局方式大體有兩種型別，一類是由於政教合一的社會制度，使得城鎮與寺廟結合一體，宗教色彩濃厚。拉薩、昌都等城鎮，均是以佛教經堂或寺院為中心發展起來的，拉薩古稱"惹薩"，而"惹薩"最初正是大昭寺的名字。公元七世紀，吐蕃王朝松贊干布興建大昭寺，拉薩成為王朝的政治中心。公元17世紀，五世達賴建立了噶丹頗章王朝，重建拉薩，大昭寺周圍出現了貢德林、澤門林、丹傑林、澤覺林寺院，各大寺院的扎倉、康村，僧俗官員與貴族府邸，市場以及民房等。整個城鎮佔地1.3平方公里，以大昭寺為中心，向四周延伸。設內、中、外三條朝拜道，並以中、外朝拜道組成城市交通網。每年大、小法會時，市內可容納2、3萬喇嘛講經說法。它既是西藏的政治、經濟、文化中心，又是一座典型的宗教城市。夏魯鎮在鎮寺組合上，又是另一種處理方法。夏魯，相傳吐蕃時代的十大商市之一，位於日喀則附近的谷地，鎮的四周，有土城牆圍繞，夏魯寺則位於城西,佔據全城面積的三分之一。薩迦、桑耶，則以寺廟為主體。規模宏大的薩迦南、北寺和平措、卓瑪兩座法王宮殿，佔據重曲河兩岸，北寺逶迤幾里，居民區依附於寺廟。桑耶寺也是如此。城鎮的另一種型別是以宗為主體，居住區、寺院圍繞宗山建築佈置。宗政府佔據山頭，山下為居民區簇擁，寺廟或位於城鎮的一端，或建於山腰。如日喀則、江孜、窮結宗均是典型例項。

　　羅布林卡是藏式園林建築的代表。園林建築的特點是：高處築臺，低處挖池，任其自然，以取景為勝。羅布林卡內樹木茂密，在綠樹叢中，湖心宮、龍王亭、金色林卡等具藏式風格的建築隱約其間，幽曲動人。清新的空氣，安謐的環境，具有一種西藏園林特有的樸實自然的情趣。從18世紀中葉到現在，經歷了2個多世紀的擴建，羅布林卡已成為佔地36萬平方米的大型園林。這座昔日達賴喇嘛的夏宮，現闢為人民公園，每年都有大量的中外遊客來此參觀遊覽，成為拉薩一處重要的旅遊勝地。