西遷節是哪個民族的節日+西遷節是什麼節日

　　西遷節是哪個民族的節日

　　西遷節是錫伯族的西遷戍邊紀念日，舉辦時間為農曆四月十八日。據史料記載，乾隆二十九年的農曆四月十八日，清朝政府從盛京等地徵調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。

　　西遷節是什麼節日

　　西遷節是錫伯族的重要節日，流行於新疆伊犁和塔城等地區，是新疆錫伯族的具有歷史紀念性意義的節日。

　　“西遷節”錫伯語稱“杜因拜專扎坤”，意為“農曆四月十八日”，是新疆的錫伯族為緬懷祖輩從祖國東北西遷到新疆伊犁地區戍邊的英雄壯舉而創制的紀念性節日。因此，錫伯族也把這一天稱作“四-一八節”。

　　據史料記載，18世紀中葉，清政府為加強西北邊陲的防務和進行大規模開墾邊疆，於乾隆二十九年（1764年），命令從盛京（遼寧瀋陽）管轄的17個城鎮中抽調錫伯族官兵千餘人，連同其家眷約計三四千人編成10個札蘭（隊），在滿族協領哈木古朗帶領下，於農歷四月十八日，踏上西遷的征程。這天臨出發前，錫伯族同胞在故鄉盛京的錫伯族家廟——太平寺集會，舉行祭祖儀式，吃離別飯，為即將遠征的親人們壯行。

　　經過一年多的艱苦跋涉，西遷的隊伍於1765年到達新疆伊犁地區。1766年正月被調到伊犁河以南駐防屯田。後來，西遷的錫伯族就把出發日作為緬懷先輩的節日固定下來，並加以紀念和傳揚，以此激勵後代永遠紮根邊疆，保衛祖國的安寧。1983年新疆察布查爾錫伯自治縣六屆人大第一次會議正式作出決議，將“四?一八節”作為錫伯族的傳統節日。

　　西遷節是錫伯族僅次於春節的最隆重的節日。與以家庭為單位和室內活動為主的春節活動形式有所不同，居住在城裡的錫伯族都組織起來到郊外、同林進行野遊、聚餐。各個牛錄（鄉）則以牛錄為單位舉行紀念活動。每個牛錄的錫伯人都要宰殺羊只，燉羊肉湯，做高粱飯。然後，全牛錄的人到附近的寺廟團聚，共享一頓“牛錄飯”，以再現當年西遷時親人惜別之景，緬懷先輩離鄉之情。照慣例，少年兒童優先吃“牛錄飯”，接著請長輩們享用，並由年輕媳婦們端飯服侍，最後才輪到青壯年進餐。

　　“念說”（民間說書）也是此節日重要的習俗內容之一。紀念活動結束後，人們圍坐在一起，傾聽民間藝人講述先民西遷的事蹟，“念說”本民族和漢民族的古今傳說故事及文學作品等。

　　除了集體祭祖活動之外，錫伯族還舉行豐富多彩的文藝表演和開展賽馬、叼羊、射箭、摔跤等競技活動。錫伯人能歌善舞，節日為他們提供了展現民族優美歌舞風情的巨大舞臺。纏綿、歡快的“街舞春”（情歌）尤其引人入勝。表演一開始是獨唱，繼而是男女對唱，後又變成一人領唱，眾人合唱。興致正濃時，人們“呼啦”散開，在“東布林”、三絃、四胡、“曼達林”、笛子等樂器伴奏下翩翩起舞。小夥子以舞代步，進入場中，右手斜伸，頻頻致意，邀請姑娘。姑娘若是接受邀請也婆娑起舞。小夥子的“鴨步”，姑娘的“斜肩”等舞蹈動作妙趣橫生，引來眾人的陣陣喝彩。這種民間的“貝倫舞”把節日的歡樂氣氛推向了高潮。

　　當天，各家各戶制“米順”（麵醬），吃鮮魚，做蒸肉。年輕人還相邀騎上駿馬出外野遊。婦孺老人們或者乘車，或者徒步，三五成群到郊外踏青遊玩、擺野餐。此外，一些人還進廟宇燃香拜佛，祈求子孫娘娘、關帝老爺保佑人畜平安，豐衣足食。不育的婦女更是虔誠地向神靈求子。

　　新疆錫伯族西遷節的主要特點

　　1、傳承著古代錫伯族在大興安嶺一帶從事漁獵生活時生成的崇拜大自然、“棒打獐子瓢舀魚，野雞落在沙鍋裡”、“飄飄雪花如蝶飛，馳騁駿馬共撒圍，搜遍一山又一山，獵隊滿載凱歌回”的古老漁獵習俗及其原始文化形態。

　　2、傳承著薩滿教的原始

　　文化習俗。薩滿教在錫伯族的民俗藝術中起到“薩滿是一個舞蹈家，一個歌手和一個整體管絃樂隊”的作用。在民間留存著薩滿攀刀梯儀式、跳神儀式、薩滿歌、薩滿音樂等許多原始形態，為我國和世界探究薩滿文化提供著最為珍貴的活資料。

　　3、傳承著“國語騎射”的文化傳統。錫伯族從西遷屯墾戌邊時起直至20世紀40年代，長期學習使用滿語滿文，並在此基礎上創制了錫伯文。為我國和世界滿——通古斯語族民俗事象的儲存和研究提供著極為難得的“活化石”。

　　女神節是什麼日子 女神節是哪個民族的節日

　　三八婦女節，是每年慶祝婦女在經濟、政治和社會等各領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節日，全稱“聯合國婦女權益和國際和平日”。這個節日能夠設立，和女性一次次意識的覺醒，對於自我權利的爭取密不可分。

　　婦女，是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，在司法解釋中定義14歲以上的女性稱為婦女，未滿14歲的男女稱為兒童。女，指未婚女子。婦，指已婚女子，故婦女泛指女性。

　　隨著時代的發展，不知從何時開始，婦女一詞早已無法全面涵蓋新時代女性，所以現在很多女性不願自稱或被稱作婦女，而喜歡用“女神”這個稱呼。女神，即不同常人，是美麗與智慧的化身，萬眾矚目，魅力非凡，於是三八女神節就應運而生了。

　　最早聽說女神節，樂思資大叔我是在某電商的營銷廣告中。電商平臺節日“搭臺”，商家促銷“唱戲”，這讓我想起了網友的吐槽，“除了清明節，每個節日都需要禮物，買買買”。有了商家的“配合”，我想，女生節、女神節、女王節……一個都不會少。

　　買買買，其樂融融，但是也不能忘記這個節日主旨是重視女性，提醒我們對女性的尊重和關愛。不管是叫三八婦女節，還是三八女神節，這一天都是全體女性的節日。感謝你們為家庭、社會等做出的貢獻和犧牲，你們辛苦了！

　　2021女神節文案簡短大全

　　1、白髮戴花君莫笑 歲月從不敗美人。

　　2、女孩子眼裡面應藏下星辰大海與萬丈光芒。

　　3、看到隨風搖曳的花朵才驚覺，母親曾經也是個自由無拘束的孩子啊。

　　4、原諒我不善言辭，卻愛你至深。

　　5、唯願你的一生，是我畫不完的圖。

　　6、媽媽笑了 花都開了。

　　7、母愛是柴米油鹽間的瑣碎細膩，是無數次輾轉低迴的牽掛。

　　8、 你若安好，備胎到老。

　　9、此生只為你一眼，願錯過繁花三千，斑駁錦繡天地間，獨愛你。

　　10、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。

　　達努節是哪個民族的節日

　　達努節，又稱盤古王節、祖娘節、瑤年，是瑤族的傳統節日。“達努”，瑤語意為“不要忘記”，節期在農曆五月二十九日，故又叫“二九節”。但過節的週期並非一年一度，而是根據當地習俗和年景狀況靈活處理，有的地方三、五年一次，有的地方十二年才過一次。

　　關於達努節的由來，傳說遠古時期，有兩座一樣高的寶山，相隔一里，左邊那座叫布洛西山，右邊那座叫密洛沱山。這兩座山每年移近一尺，經過九百九十五年，它們靠近了九百九十五尺，再移近五尺，兩座山就挨在一起了。農曆五月二十九日，天上突然響起一聲辭屏隨之這兩座山同時裂開兩條縫，從布洛西山走出一個高大的男人，從密洛沱山走出一個壯實的女人。這一天就是這一男一女的生日。後來他們成了美滿的夫妻，男的名叫布洛西，女的就叫密洛沱。他們生育後代，並讓三個女兒各自外出謀生。大女兒扛著犁耙到平原去犁地耙田，後來有了子孫，成為現在的漢族。二女兒挑了一擔書去讀書，她的後代成了現在的壯族。三女兒拿著密洛沱給她的一斗穀子，到山裡開荒種地。穀子發芽了，野貓出來刨；禾苗分葉了，康香羊出來啃，稻穀熟了，山雀飛來啄，辛苦了一年，連種子也沒收回來。沒辦法，三女兒回來向密洛沱哭訴，密洛沱把珍藏了多年的一面銅鼓送給她。三女兒把銅鼓帶回山裡，煩悶時，一敲銅鼓，就愁雲頓消，鳥獸來吃莊稼時，把銅鼓敲起來，鳥獸就嚇跑了。三女兒從此便在山裡傳宗接代，成了現在的瑤族。所以瑤族世世代代居住在高山深等，銅鼓成了瑤族的傳家寶。

　　密洛沱老了，有一天她把三個女JL叫回來說：“五月二十九日是我的生日，到那天，你們來給我‘補糧’。”她還特別囑咐三女兒說：“你沒有什麼豐盛的禮物，到時侯只要釀一缸小米酒，帶四兩新麻來頂作獻牲就可以了。五月二十九日的前三天，你拿銅鼓來鬧場。”三女兒一一照辦。所以瑤族的達努節，由農厲五月二十六日開始，到二十九日結束，每家每戶都以四兩新麻作為祭祀品，以示“永不忘記”民族母親的生日。

　　達努節習俗民俗有哪些

　　打努節最重要的活動是打銅鼓、跳銅鼓舞。銅鼓分為兩種：公銅鼓、母銅鼓。銅鼓表演需要五人出場。兩人打銅鼓，一人打銅鑼，一人敲皮鼓，一人舞竹帽。鑼聲先響，接著銅鼓、皮鼓有節奏地敲響。銅鼓有十二套傳統的打法，從不同的角度，用不同的方法表現耕作、狩獵等與自然搏鬥的場景。其動作粗獷有力，舞姿優美大方。舞竹帽者，穿插在上述四位鑼鼓手之間，不時作出幽默可笑的動作，逗得觀眾捧腹大笑。鼓點鏗鏘，舞姿純樸，風格粗獷剽悍。表演者雖談不上有多少藝術感覺，但在勞動中演練出的舞步，清新剛健，舞者配合默契和諧，不時博得觀眾的喝彩。最佳的舞者還能得到“鼓王”之美譽。

　　入夜，燈籠、火把蜿蜓在山道上，象一條火龍向聚集點游去，人們跳起了只有布努瑤才跳的“興郎鐵玖舞”：猴鼓舞、藤拐舞、獵獸舞、開山舞、南瓜舞、採茶舞、豐收舞、牛角舞、蘆笙舞、花傘舞等。舞罷，青年們對歌去了，他們喜歡唱情意綿綿的趣話歌，有的男女青年因對歌而訂下了白頭之盟。老年人則集體唱起了密洛陀頌歌。他們你問我答，歌聲充滿了對密洛陀的敬意。除了唱密洛陀，他們還唱醉酒歌，每唱完一段便集體舉杯暢飲、歡呼，一直到三星西斜仍不肯離去。

　　鬥鳥

　　“鬥鳥”是達努節上的一項很有特色的節日活動。布努瑤人家(其他一些瑤族支系亦然)好玩鳥、鬥鳥、養鳥。鬥鳥活動有一定的規矩。鬥鳥開始，對手雙方把籠子併攏，等到兩邊的鳥都拍翅抖腳欲衝出籠門撲向對方，這時才同時開籠門讓兩隻鳥交鋒廝打。凡被打死的，贏者不賠。得勝的鳥，很受歡迎，圍觀者紛紛講價爭購。

　　“賽弓箭”是布努瑤青年小夥子擇偶的一條渠道。“達努節”這天，小夥子精神抖擻地挎弓持箭上場。布努瑤的弓箭為竹木製成，弓巢是紅青楓木，弓張是密西木，弓繩是麻線棕櫚絲，箭條是老楠竹條。靶立於四、五十米外。圍觀者中注意力最集中的是姑娘，哪個小夥子箭法好，就容易得到姑娘的愛情信物——縫繡有雞眼、鳥眼的頭巾。

　　達努節上的賽馬活動是最緊張、激烈的。馬是布努瑤人家的傳家寶。布努瑤選馬有其標準：頭高、眼靈、腿粗、身短。達努節上的賽馬場，不是在平地大路，而是在崎嶇不平、坎坎坷坷的山路。乘坐時不許置配馬鞍。這樣對騎手的要求更加高了。每當騎手以高超的騎術化險為夷的時候，都說是密洛陀給他們的法力。最先到達終點的優勝者，往往被姑娘搶著往馬籠頭上插花，並得到她們贈予的騎手彩巾。