西遷節是錫伯族的傳統節日

　　西遷節是哪個民族的節日

　　西遷節是錫伯族的西遷戍邊紀念日，舉辦時間為農曆四月十八日。據史料記載，乾隆二十九年的農曆四月十八日，清朝政府從盛京等地徵調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。

　　西遷節是什麼節日

　　西遷節是錫伯族的重要節日，流行於新疆伊犁和塔城等地區，是新疆錫伯族的具有歷史紀念性意義的節日。

　　“西遷節”錫伯語稱“杜因拜專扎坤”，意為“農曆四月十八日”，是新疆的錫伯族為緬懷祖輩從祖國東北西遷到新疆伊犁地區戍邊的英雄壯舉而創制的紀念性節日。因此，錫伯族也把這一天稱作“四-一八節”。

　　據史料記載，18世紀中葉，清政府為加強西北邊陲的防務和進行大規模開墾邊疆，於乾隆二十九年（1764年），命令從盛京（遼寧瀋陽）管轄的17個城鎮中抽調錫伯族官兵千餘人，連同其家眷約計三四千人編成10個札蘭（隊），在滿族協領哈木古朗帶領下，於農歷四月十八日，踏上西遷的征程。這天臨出發前，錫伯族同胞在故鄉盛京的錫伯族家廟——太平寺集會，舉行祭祖儀式，吃離別飯，為即將遠征的親人們壯行。

　　經過一年多的艱苦跋涉，西遷的隊伍於1765年到達新疆伊犁地區。1766年正月被調到伊犁河以南駐防屯田。後來，西遷的錫伯族就把出發日作為緬懷先輩的節日固定下來，並加以紀念和傳揚，以此激勵後代永遠紮根邊疆，保衛祖國的安寧。1983年新疆察布查爾錫伯自治縣六屆人大第一次會議正式作出決議，將“四?一八節”作為錫伯族的傳統節日。

　　西遷節是錫伯族僅次於春節的最隆重的節日。與以家庭為單位和室內活動為主的春節活動形式有所不同，居住在城裡的錫伯族都組織起來到郊外、同林進行野遊、聚餐。各個牛錄（鄉）則以牛錄為單位舉行紀念活動。每個牛錄的錫伯人都要宰殺羊只，燉羊肉湯，做高粱飯。然後，全牛錄的人到附近的寺廟團聚，共享一頓“牛錄飯”，以再現當年西遷時親人惜別之景，緬懷先輩離鄉之情。照慣例，少年兒童優先吃“牛錄飯”，接著請長輩們享用，並由年輕媳婦們端飯服侍，最後才輪到青壯年進餐。

　　“念說”（民間說書）也是此節日重要的習俗內容之一。紀念活動結束後，人們圍坐在一起，傾聽民間藝人講述先民西遷的事蹟，“念說”本民族和漢民族的古今傳說故事及文學作品等。

　　除了集體祭祖活動之外，錫伯族還舉行豐富多彩的文藝表演和開展賽馬、叼羊、射箭、摔跤等競技活動。錫伯人能歌善舞，節日為他們提供了展現民族優美歌舞風情的巨大舞臺。纏綿、歡快的“街舞春”（情歌）尤其引人入勝。表演一開始是獨唱，繼而是男女對唱，後又變成一人領唱，眾人合唱。興致正濃時，人們“呼啦”散開，在“東布林”、三絃、四胡、“曼達林”、笛子等樂器伴奏下翩翩起舞。小夥子以舞代步，進入場中，右手斜伸，頻頻致意，邀請姑娘。姑娘若是接受邀請也婆娑起舞。小夥子的“鴨步”，姑娘的“斜肩”等舞蹈動作妙趣橫生，引來眾人的陣陣喝彩。這種民間的“貝倫舞”把節日的歡樂氣氛推向了高潮。

　　當天，各家各戶制“米順”（麵醬），吃鮮魚，做蒸肉。年輕人還相邀騎上駿馬出外野遊。婦孺老人們或者乘車，或者徒步，三五成群到郊外踏青遊玩、擺野餐。此外，一些人還進廟宇燃香拜佛，祈求子孫娘娘、關帝老爺保佑人畜平安，豐衣足食。不育的婦女更是虔誠地向神靈求子。

　　新疆錫伯族西遷節的主要特點

　　1、傳承著古代錫伯族在大興安嶺一帶從事漁獵生活時生成的崇拜大自然、“棒打獐子瓢舀魚，野雞落在沙鍋裡”、“飄飄雪花如蝶飛，馳騁駿馬共撒圍，搜遍一山又一山，獵隊滿載凱歌回”的古老漁獵習俗及其原始文化形態。

　　2、傳承著薩滿教的原始

　　文化習俗。薩滿教在錫伯族的民俗藝術中起到“薩滿是一個舞蹈家，一個歌手和一個整體管絃樂隊”的作用。在民間留存著薩滿攀刀梯儀式、跳神儀式、薩滿歌、薩滿音樂等許多原始形態，為我國和世界探究薩滿文化提供著最為珍貴的活資料。

　　3、傳承著“國語騎射”的文化傳統。錫伯族從西遷屯墾戌邊時起直至20世紀40年代，長期學習使用滿語滿文，並在此基礎上創制了錫伯文。為我國和世界滿——通古斯語族民俗事象的儲存和研究提供著極為難得的“活化石”。

　　西遷節在錫伯族有著兩百多年的歷史，是因為西遷戌邊而想念家鄉的親人而成立的傳統節日，在節日期間我們可以瞭解錫伯族的文化傳統、情感與信仰。

　　那麼，下面隨小編一起來看一下錫伯族文化吧！

　　錫伯族西遷節是錫伯族的傳統節日，每年的農曆四月十八日，是一部分錫伯族人從東北各地遷往新疆的紀念日。為了紀念這次西遷，人們就把這一天定為西遷節。因時間是農曆四月十八日，所以叫“四一八節”。因有懷念親人之意，又叫懷親節，新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”。

　　一、起源

　　西遷節是二百多年來錫伯族人民的民族傳統節日。在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。

　　據史料記載，乾隆二十九年（1764）的農曆四月十八日，清朝政府從盛京（今瀋陽）等地徵調錫伯族官兵1018人，連同他們的家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。這一年的農曆四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別了家鄉的父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。現在的察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫。

　　從此，每逢農曆四月十八日這一天，人們都要在寺廟內拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當家人，進行聚餐，來紀念錫伯族祖先西遷的歷史壯舉，暢敘保衛祖國西北邊疆的業績，緬懷離別的骨肉同胞。這一天遂成為錫伯族的傳統節日。

　　新中國成立後，新疆與東北錫伯族間有了來往，更把“四、一八節”提念起來。黨和政府都非常重視錫伯族的這個節日，每年的“四、一八節”日到來時，市政府與市民委都要召開茶話會，電影招待會，和錫伯族一起歡度這個傳統的光榮節日。

　　從1982年開始，在“四、一八節”時，瀋陽市錫伯族群眾，到北陵公園集會，舉行紀念活動。介紹錫伯族西遷的歷史與經過，講述西遷戍邊的意義，激勵錫伯族人民繼承祖輩光榮傳統，發揚祖輩的愛國主義精神，為祖國的社會主義現代化建設做出貢獻。共進野餐，表演歌舞，以緬懷保衛著祖國西北邊疆的骨肉同胞。省市民委每年都到會祝賀，與錫伯族群眾一起歡度節日。

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　　西遷節是二百多年來錫伯族人民的民族傳統節日。在16世紀之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。據史料記載，乾隆二十九年農曆四月十八日，清朝政府從盛京等地徵調錫伯族官兵1018人，連同家屬共3275人，由滿族官員率領，西遷新疆的伊犁地區進行屯墾戍邊。農曆四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬，告別父老鄉親，踏上了西遷的漫漫征程。經過一年零五個月的艱苦跋涉，到達新疆的伊犁地區。察布查爾錫伯族自治縣就是他們當年的駐地，那裡的錫伯人是他們的子孫。從此，每逢農曆四月十八日，人們都要在寺廟內拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都進行聚餐，來紀念錫伯族祖先西遷的歷史壯舉，暢敘保衛祖國西北邊疆的業績，緬懷離別的骨肉同胞。這一天遂成為錫伯族的傳統節日。