1、“視其所以 ,觀其所由 ,察其所安。人焉臾哉？人焉臾哉？”的意思：要了解一個人，應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？”
2、這句話出自《論語》，《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
1、“視其所以 ,觀其所由 ,察其所安。人焉臾哉？人焉臾哉？”的意思：要了解一個人，應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？”
2、這句話出自《論語》，《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
解釋：聽一個人講話的時侯，注意觀察他的眼神，這個人的美與醜怎麼能夠隱匿起來呢？
出自《孟子》 的《眸子不掩其惡》篇。原文：孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉。胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”
孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。
視其所以遵循因材施教的教育原則。因材施教是教學中一項重要的教學方法和教學原則，在教學中根據不同學生的認知水平、學習能力以及自身素質，教師選擇適合每個學生特點的學習方法來有針對性的教學，發揮學生的長處，彌補學生的不足，激發學生學習的興趣，樹立學生學習的信心，從而促進學生全面發展。
因材施教具有豐富的現代內涵，它的實施需要貫徹四個方面的原則。因材施教對於教師、家長、學校以及教育公平的實現都具有重要意義。學校是實施因材施教的一個獨立法人意志的機構，在教學實踐中應當秉承因材施教的精神有教無類，實現教育的公平原則。學校應當建立一套完整的科學的系統的學生個性特徵的測評制度，還有學校也應當建立一套因材施教的教學過程控制系統。