解惑：跪拜禮的起源和消亡

　　在沒有語言存在的原始社會里肢體語言就是他們表達情感訴求的途徑，有些肢體語言即使在語言創造後，依然能在生活中繼續保留成為一種禮儀手段。在進入到封建階級時代，統治者更是用“禮”劃分階級。很重要的就是跪拜禮，在中國禮儀文化中，這是使用最久的禮節。

　　“跪拜禮”是中國社會中使用年代最長、最頻繁的一種基本禮節。

　　進入階級社會初期，人們尚不知桌椅為何物，帝王平民皆席地而坐，所謂“兩膝著地，以尻著朣而安者為坐”。這種坐姿，對於行跪拜禮，是很方便的。所謂“伸腰及股而勢危者為跪，因跪而益至其恭，以頭著地為拜”。以跪拜作為一種禮節，自然而然地得以延續和鞏固。

　　隨著奴隸主階級、封建地主階級的等級制度日益森嚴，經統治階級改變和發展的各種禮儀禮節也日益繁雜化、規範化、經典化。各種不同等級、不同身份的社會成員，以及在各種不同的場合，所規定使用的跪拜禮都是不同的，它起到了維護、鞏固統治階級內部等級關係的作用，起到了對人民加強其階級統治的作用。

　　當人們發明使用桌椅之後，跪拜禮已顯得十分不便，似乎需要對它進行改革了。封建統治階級也的確是根據其階級利益，不斷地在對各種禮儀進行改革興廢。跪拜禮雖然有種種不便，但由於它有助於封建等級制的維護和鞏固，有助於封建統治，對封建統治者有利無弊。

　　所以，直到辛亥革命前的幾千年間，它一直被歷代統治者所採用而無多大改變。只是到了乾隆年間，中國式跪拜禮受到了一次挑戰，英國外交使節到北京謁見中國皇帝，他不願意向清皇行中國式跪拜禮，經過一番交涉，乾隆皇帝同意接受英國使者的西洋式單腿跪拜禮。

　　“跪拜”，從原始社會中人們互相致意的姿勢，到階級社會演變成了一種表示臣服的禮節，“拜，服也；稽首，服之甚也”。行跪拜禮的，總是臣服者、卑賤者。跪拜禮被摻入了一種人格侮辱的成份，並日見其明顯。以至“卑躬屈膝”一詞成了損人尊嚴的貶義詞。人民對這種禮節，從習慣到厭惡，從厭惡到反對，乃至提出改革的主張，也就是必然的了。

　　正式廢除跪拜禮節，這是辛亥革命的一大功績。然而中國封建社會歷史久長，封建毒素至今不能說已被完全肅清。作為封建階級的禮節，跪拜禮也尚未絕跡。不過，它現在主要使用於對偶像、亡靈的禮拜，而不是用於活人了。至於近現代作為一種懲罰的跪拜，則不能看作是一種禮節。但是，從中可以看到人們心目中對跪拜的厭惡。

　　作為一種社交禮節，跪拜已完成了它的歷史使命。只是作為一塊青記，它還殘留在現代社會的臀部。它的最終消失，有待於人們物質生活和文化生活的進一步豐富提高。

　　每個民族都有不同的婚俗，就像布依族同宗同姓的人不可以結婚。說起布依族文化，最傳統的要數布依族婚俗了。布依族一般不與外族的人通婚，但也有與外族通婚的人，只是極少數而已。想知道布依族可以和漢族結婚嗎？那就隨小編一起看看吧。

　　在布依族聚居地區，布依族一般不與外族通婚，就連外出打工回來的布依族青年也要與本族人通婚，但在布依族與漢、苗族雜居地區也有與外族通婚的，只不過通常多見布依族小夥子娶外族姑娘，鮮有布依族姑娘嫁給外族男子。

　　而當布依族姑娘接受先進文化和思想後，傳統觀念逐漸淡化，布依族與漢族通婚的現象較過去增多，在漢族接受少數民族、少數民族逐漸瞭解漢族文化習俗的條件下，雙方走到一起是可能的，她們的婚戀觀潛移默化地改變了。布依族婚姻基本上是一夫一妻制。

　　建國前，婚姻的締結幾乎全由父母包辦，很少有婚姻自由。由於包辦婚姻導致早婚習俗，往往訂婚較早，有些在幼兒時就訂下婚約，俗稱“揹帶親”。大多在十三四至十七八歲，也有十一二歲就舉行結婚禮儀。因年齡太小，會由伴娘相陪到男家拜祖後，住兩三天即返回孃家。

　　酒期由伴娘陪著同吃同住。婚後回門一去數年，直到長至十七八歲，在農忙季節或婚喪喜事，才由夫家姐妹接來幫忙，夫妻開始同居，如此往返，居住時間越來越長，最後長期住在夫家。各地的婚俗，有騎馬坐轎的，有步行的。

　　無論哪種形式，一般都有族中姊妹陪送，稱之為“伴娘”。路上打傘步行，新娘當天不直接進男家，先於附近親友家住下，次日清晨選取吉時登門拜祖。布依族同宗同姓不能通婚，異姓親戚中不是相同輩份也不能通婚。有些地區幾個姓氏之間不能通婚，如鎮寧扁擔山的馬、盧二姓。據說很早以前是同宗同姓，所以不能結親。

　　只有相互能不能接受，合不合適的問題。因為畢竟不像維族回族等信奉伊斯蘭教的少數民族，一般不嫁外族；即使嫁了也要對方遵從伊斯蘭教，比如那不食豬肉什麼的我就受不了。但我聽雲南的朋友說，你們布依族女子出嫁有個“坐家”的習俗吧，這個估計是個難題（得商量好，時間太長可不好）。接親時要對歌的吧，會難住你男友的（不過可以事先練練）。

　　其他的風俗，飲食習慣應該沒什麼大問題。不知道“水稻民族”的你們應該吃大米多些吧，別嫁到北方總吃麵食不習慣就好。我想主要是上面的坐家、對歌、飲食看能調和好不，不然就真的沒有好不好，只有合不合適的問題了。當然，不知道是否所有布依族的習俗都一樣。

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　　漢族人飲茶，注重一個“品”字。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可徵求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。那麼下邊就和小編一起來看看飲茶起源於何時吧，希望大家喜歡。

　　茶源於我國，但飲茶始於何時？據《茶經》載，“茶之為飲，發乎神農氏，聞於魯周公”。從神農時代開始發現茶可以作為飲料算起，至今已有五千年的歷史了。關於神農氏嘗百草，古代有兩種傳說。

　　一種傳說是‘神農嘗百草，日語七十二毒，德茶解之“，是說神農氏在採草藥時，為了驗證草木的藥理功效，必採而嚼之，親自嘗一嘗，有時一天會碰到好幾種有毒草木，使他口乾舌麻，甚至五內若焚，他意識到這些都是中毒的徵兆。

　　有一天，正當他口乾舌麻躺在大樹下休息之際，一陣風吹過，樹上飄落幾片葉子，神農氏信手取來放入口中慢慢咀嚼，其味苦澀，但覺麻木消失，舌底生津，並感到氣味清香，醒腦替身，於是採葉而歸，定其名為”茶“，與此同時，他和人們也發現了茶的解毒作用。

　　另一種傳說是神農時代沒有醫生，病人只得自行找些草藥煎服。神農氏給人治病，不僅親自採挖藥材，有時也幫忙熬煎。有一次，當他在大樹下生火煮水時，有幾片茶樹葉子落入鍋中。他正要放草藥，卻見水色微黃，便取水飲之。他覺得此水味苦帶澀，喝後回味香醇甘甜，並能解渴生津，振奮精神因而撈葉研究，從而肯定了茶的藥用價值。

　　當時人們處於原始生活狀態，吃的是野果、蟲魚、禽獸等，往往是生吞活剝，因此常常鬧病。原始人類一旦有病，最初只好這樣嘗一點，那樣嘗一點，吃了有毒的、或毒性大的東西就死去。吃了不相干的藥就無效。有時吃了恰恰是對症的，病就好了，於是人們就知道了這是治某種病痛的”藥“。

　　由此可見，數千年前，人們用吃茶解毒，是符合當時社會實際的，即使今人看來，也有一定的科學道理。所以，我國民間百姓推崇神農氏為發現和利用茶樹的鼻祖，是有其歷史淵源的。