解析:白族三月街文化習俗
解析:白族三月街文化習俗
白族文化豐富多彩,三月街就是白族文化的生動體現。三月街不僅是白族工藝物資的交流盛會,也是白族人民歡聚的佳節。走進白族的三月街,你會感受到濃濃的民族氣息,以及別樣的地域特色。你會因這種氣氛所止步,而流連忘返。
三月街又名觀音市,相傳南詔細奴羅時,觀音於三月十五日到大理傳經,因此每年屆時,善男信女們便搭棚禮拜誦經並祭之。三月街成了講經說佛的廟會。由於大理地處交通要道,古代雲南信佛者甚眾,隨著社會經濟的發展,廟會逐漸演變成了滇西地方貿易集市和節日。
大理乾隆舉人師範有詩:“烏綾帕子鳳頭鞋,結隊相攜趕月街。觀音石畔燒香去,元祖碑前買貨來。”這就是三月街的生動描寫。傳統三月街是物資交易以騾馬、山貨、藥材、茶葉為大宗。白族要對歌跳舞,彝、白、回、藏各族還要賽馬歡歌。
“三月街”:是白族人民的傳統佳節,每年在大理縣的中和峰麓,中溪河畔的空曠地上舉行。每到“三月街”期間,遠至千里,近到鄰縣的商人群眾,從四面八方趕來參加交易。市場商品,從藥材到食品、傢俱、牲畜,應有盡有,它是滇西商品交易的最大聚集地。
大理三月街是擁有過千年歷史的民族物質文化交流的傳統盛會,古代又稱觀音市或觀音會。傳說唐永徽年間,觀音菩薩前來大理用白語講經說法,聽眾越集越多,形成了集市。由於大理是南方絲綢之路,博南古道的重要通商口岸,因此三月街逐漸演變為具有濃厚民族特點的集會。
每年農曆3月15日至21日,是大理三月街的會期。1991年起又定為大理州民族節,故稱“三月街民族節”。屆時,在大理古城西蒼山中和峰麓舉行盛大集會。滇西各少數民族,乃至全國各地商賈雲集,中外遊客紛沓而至,在這裡進行牲畜、藥材、茶葉、銅器等名特產品物質交易。
從農曆三月十五日開始的為期一週左右的“三月街”,不僅是大理白族人民的物資交流盛會,而且是白族人民一年一度歡聚的節日。“三月街”每年都按時在大理三月街蒼山東麓,大理城西舉行。
這時期,“諸商雲集,環貨山積”,各族人民都要把最好的工藝品,土特產品拿到月街上出售,把最優秀的文藝節目搬到“三月街”上演出,選最好的騎手參加賽馬。屆時人潮如流,各族服飾爭奇鬥豔,各地歌舞好戲連臺;各位騎手逐角競技,舞姿千般,歌聲如海。著實令人目不暇接,情隨景移,樂而忘返。
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那麼,接下來跟隨小編一起來龍文化了解了解北泉板凳龍的演變是怎樣的。
北泉板凳龍
北泉板凳龍是重慶市北碚區澄江鎮流傳的以長條板凳為主要道具的地方傳統舞蹈藝術。它已有上百年的歷史。原始形態的板凳龍毫無裝飾,一條四腳長板凳,三人操之,兩人玩龍頭,一人玩龍尾,伴著鼓點,以“套翻身”、“兩邊側”兩個簡單動作,在田間院壩騰躍翻舞。
北泉板凳龍的演變
板凳龍在長時間的傳演中,形成了村落文化需求的習俗性、家庭成員文化的自娛性、簡便易學的可參與性、任意表現的隨意性、廣泛參與的大眾性和女人也可參與的逆反性等特徵,多次參加區、市賽演獲獎,不僅收入《中國民族民間舞蹈整合·四川省卷》,而且還上了中央電視節目向全國展播。
由於活動陣地逐漸縮小,傳承鏈出現斷裂,缺乏系統的、有組織的傳藝和培訓,北泉板凳龍面臨傳承危機。搶救、保護北泉板凳龍,對傳承、發展龍舞藝術,豐富中華龍文化具有極其重要的意義。
白族三月街的來歷和起源
每個民族都有著自己的特色,白族就有著一個獨特的三月街。傳說觀音於夏曆三月十五日在今三月街的所在地傳授佛經。想要知道三月街的來歷和起源嗎?那就跟小編一起去白族文化探索一下吧!
關於三月街的來歷,一說在南沼細奴邏時(公元649年一902年),觀音於夏曆三月十五日在今三月街的所在地傳授佛經。成書於明代的《白國因由》載:“善男信女朔望會集,於三月十五日在榆城(即大理城)西搭篷禮拜方廣經……年年三月十五日皆以蔬菜祭之,名曰觀音處,後人於此交易,傳為觀音街,即今三月街也。”又說古代白族婦女隨丈夫到天宮趕“月亮會”回來後,仿照舉辦起三月街。
三月街又名觀音市,相傳南詔細奴羅時,觀音於三月十五日到大理傳經,因此每年屆時,善男信女們便搭棚禮拜誦經並祭之。三月街成了講經說佛的廟會。由於大理地處交通要道,古代雲南信佛者甚眾,隨著社會經濟的發展,廟會逐漸演變成了滇西地方貿易集市和節日。
大理乾隆舉人師範有詩:“烏綾帕子鳳頭鞋,結隊相攜趕月街。觀音石畔燒香去,元祖碑前買貨來。”這就是三月街的生動描寫。傳統三月街是物資交易以騾馬、山貨、藥材、茶葉為大宗。白族要對歌跳舞,彝、白、回、藏各族還要賽馬歡歌。
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