白族傳統盛大節日三月街

　　亦稱“觀音市”、“觀音街”;“祭觀音街”，白族傳統盛大節日，也是白族傳統的民間物資交流和文娛活動的盛會。流行於雲南大理等地。這種盛大的街期和傳統集會，每年夏曆三月十五日起，在大理城西點蒼山中和麓舉行，為期五至七天。

　　三月街的起源與宗教活動有關。一說觀音菩薩在三月十五治服了為害人民的羅剎，為此，白族人民年年相聚，舉行拜祭活動，後演變為一年一度的街期，故此節又稱“觀音節”、“觀音街”。一說在南沼細奴邏時(公元649年一902年)，觀音於夏曆三月十五日在今三月街的所在地傳授佛經。成書於明代的《白國因由》載：“善男信女朔望會集，於三月十五日在榆城(即大理城)西搭篷禮拜方廣經……年年三月十五日皆以蔬菜祭之，名曰觀音處，後人於此交易，傳為觀音街，即今三月街也。”又說古代白族婦女隨丈夫到天宮趕“月亮會”回來後，仿照舉辦起三月街。關於三月銜的情景，明清時期的典籍中多有記載。明李元陽的《雲南通志》載‘“三月三日至十五日，在蒼山腳下貿易各省市之貸，自唐永徽間至今，朝代累更。此市不變。”楊瓊《滇中瑣記》曰：“大理三月街，古稱為觀音市，在西門點蒼山下，…。·按此市實昉於唐永徽年間。”明末地理學家徐弘祖《徐霞客遊記》記述了當時三月街的盛況：“十三省物無不至，滇中諸彝物亦無不至”，“俱結棚為市，環錯紛紜。其北為馬場，千騎交集，數人騎而馳於外，更隊以覘高下焉。時男女雜沓，交臂不辨，乃通行場市。”《大理縣誌稿》亦載：“盛時百貨生易頗大，四方商賈如蜀、贛、粵、漸、湘、桂、秦、黔、藏、緬等地，及本省各州縣雲集者殆十萬計，馬騾、藥材、茶市、絲棉、毛料、木植、磁、銅、錫器諸大宗生理交易之，至少者亦值數萬。”當時的三月街實為滇西的民族市場。由於大理自古以來就是滇西的物資交流、集散中心，故而隨著白族地區經濟的發展，三月街由原來的佛事活動發展成為進行物資交流和群眾性文娛活動的盛會。每逢三月街時，街上人山人海，商貿雲集，貨物琳琅滿目。

　　人們按照傳統習慣，白天進行貿易，晚上在宿營地唱歌跳舞，熱鬧非凡。近年來，三月街在政府的關懷下，更加繁盛，活動內容也更加豐富，白族人民，以及附近的漢、彝、納西、藏、傈僳、回等族群眾，紛紛身著節日盛裝，趕著牲畜，手攜肩挑著山貨藥材和農副產品，聚集在蒼山腳下的廣場上，除進行物資交流外，還舉行對歌、跳舞、射箭、賽馬、球類比賽等，還要演出白劇、花燈戲。

　　白族文化是在白族特殊的生活環境下形成並逐漸發展的。白族是中國十五大少數民族之一，所以無論是節日慶典，還是娛樂活動，都是規模浩大，引人關注。白族的三月街你知道嗎？那種熱鬧的畫面堪比清明上河圖般生動，下面，就隨小編走進白族，看看白族人民的傳統佳節“三月街”吧。

　　白族大理三月街是雲南省遐邇聞名的物資交流大會和白族人民的傳統盛大節日，每年農曆三月十日至二十一日在大理古城西舉行。1991年起，被定為“大理白族自治州三月街民族節”。徐霞客在他的記述中讚道“俱結棚為市，環錯紛紜，千騎交集，男女雜沓，交臂不辨，十三省物無不至。”

　　隨著社會發展，三月街的會期逐漸延長，一般3至5天，多到10天；而且，除了進行大規模的物資交流外，還舉行賽馬、民族歌舞等文娛體育活動。

　　三月街又名觀音市，相傳南詔細奴羅時，觀音於三月十五日到大理傳經，因此每年屆時，善男信女們便搭棚禮拜誦經並祭之。三月街成了講經說佛的廟會。由於大理地處交通要道，古代雲南信佛者甚眾，隨著社會經濟的發展，廟會逐漸演變成了滇西地方貿易集市和節日。

　　大理乾隆舉人師範有詩：“烏綾帕子鳳頭鞋，結隊相攜趕月街。觀音石畔燒香去，元祖碑前買貨來。”這就是三月街的生動描寫。傳統三月街是物資交易以騾馬、山貨、藥材、茶葉為大宗。白族要對歌跳舞，彝、白、回、藏各族還要賽馬歡歌。

　　“三月街：是白族人民的傳統佳節，每年在大理縣的中和峰麓，中溪河畔的空曠地上舉行。每到“三月街”期間，遠至千里，近到鄰縣的商人群眾，從四面八方趕來參加交易。市場商品，從藥材到食品、傢俱、牲畜，應有盡有，它是滇西商品交易的最大聚集地。

　　據說，很久很久以前，有一個暴君，奢望長生不老，聽信一個侍從的話，每天吃一對人的眼球，這給當地白族人帶來深重的災難。當時有個充滿神奇威力的勇士，為了給白族人民除魔滅害，在三月的一天，巧施妙計，把暴君騙到蒼山的中和峰麓，喚來神狗咬斷了暴君的咽喉，喝乾了他的血液，消滅了這個魔王，為白族人民除了禍害。

　　為了紀念這個勇士和白族人民得救的大好日子，人們每年在農曆三月十五──二十日，聚集在蒼山腳下，歡歌樂舞。年復一年，便形成了一年一度的“三月街”。現在“三月街”期間，除了交流物資，還表演民族歌舞、體育等活動。特別是參加賽馬會的各族騎手，雲集蒼山腳下，揚鞭策馬，騰雲駕霧似的向洱海邊奔去，其情景煞是壯觀。

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