記承天寺夜遊的結構形式是什麼

　　第一部分為前三句，採用的手法為記敘：

　　首句點明夜遊的時間，為美好的月色而心動，遂起夜遊之意。

　　第二部分為第四句，採用的手法為描寫：

　　運用比喻的手法描繪庭院皎潔的月光。

　　第三部分為第五句，採用的手法為議論：

　　兩個反問句引人深思。作者抒發面對月光產生的感觸，表達了作者安適的心情。

　　《記承天寺夜遊》是宋代文學家蘇軾創作的一篇古文。文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。全文情感真摯，言簡義豐，起於當起，止於當止，如行雲流水，一氣呵成。

　　1、元豐六年十月十二日那天夜晚，我正要脫衣睡覺，只見月光照入門內，(我不由產生夜遊的雅興)，高興地動身出門。

　　2、想到沒有和我一起遊覽作樂的同伴，就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡，於是，(我們)一起在庭院散步。

　　3、庭院的地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交錯縱橫，原來那是竹子和柏樹枝葉的影子。

　　4、哪一夜沒有月亮呢?哪裡沒有竹子和柏樹呢?只是很少有像我們兩個這樣的“閒人”罷了。

　　1、閒人,即清閒的人,這裡並非是指閒極無聊、無所事事的人，而是包含著複雜的意味。

　　2、首先，“閒人”是指具有閒情雅緻的人。作者與張懷民欣賞月夜景緻時感慨道“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。”表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人,閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。

　　3、其次，“閒人”包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願意做一個“閒人”呢？賞月“閒人”的自得只不過是被貶“閒人”的自慰罷了。