詩經《二南》指的是《詩經·國風》中的《周南》、《召南》的合稱，共25篇。古人以為“周南”、“召南”係指地域，“周南”大致在今陝西，河南之間。“召南”大致在今河南、湖北之間，此說為大多數研究者所首肯。
周南是周公統治下的南方地域，召南是召公統治下的南方地域，二南包括長江、漢水、汝水流域的詩歌。北宋蘇轍等人認為，《詩經》分風、雅、頌、南四類，《周南》、《召南》應當從《國風》中獨立出來，今人多不取此說。另指周公、召公及其管轄的地區。
詩經《二南》指的是《詩經·國風》中的《周南》、《召南》的合稱，共25篇。古人以為“周南”、“召南”係指地域，“周南”大致在今陝西，河南之間。“召南”大致在今河南、湖北之間，此說為大多數研究者所首肯。
周南是周公統治下的南方地域，召南是召公統治下的南方地域，二南包括長江、漢水、汝水流域的詩歌。北宋蘇轍等人認為，《詩經》分風、雅、頌、南四類，《周南》、《召南》應當從《國風》中獨立出來，今人多不取此說。另指周公、召公及其管轄的地區。
1、《風》是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭等15個地區採集上來的土風歌謠。
2、《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。
1、“風”,是指國風,即西周時期各國的民間歌謠。“雅”,是周王京畿的樂歌,周王京畿被周人稱為夏，古代雅、夏通用,故有此稱。“雅”分大雅、小雅,意與後世的大麴、小曲相近。“頌”,是形容、讚頌的意思，是當時統治者進行祭祀時的樂歌。
所謂賦、比、興,是《詩經》主要的表現手法。“賦”,是鋪陳的意思,對事物直接陳述，不用比喻。“比”。就是比喻,以彼物比此物。“興”,就是聯想，觸景生情,因物起興.這種藝術表現手法,是詩歌創作地主要形象化方法，對後世詩歌創作，產生了至深至遠的影響。
2、《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、 地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。可以說，《詩經》是周代社會的一面鏡子。而 《詩經》的語言是研究公元前11世紀到公元前6世紀漢語概貌的最重要的資料。