六義指的是賦、比、興、風、雅、頌。賦者平鋪直敘而直言之；比者以此物比彼物；興者先言他物以引起所詠之詞；風又稱國風主要指民間作所；雅分大雅小雅主指貴族之間的作品；頌指為國家慶典或祭祀所作的歌功頌德的作品。
1、詩經六義指的是風、雅、頌，賦、比、興，其中風、雅、頌三個指《詩經》的體式，賦、比、興三個指《詩經》的表現手法，它們對後世的影響是比較大的，也被後世詩歌所繼承。
2、風、雅、頌是按音樂的不同而劃分的，風就是十五國風，是各地的音樂曲調，包括周南、召南、邶風、鄘風、衛風、王風、鄭風、檜風、齊風、魏風、唐風、秦風、豳風、陳風、曹風十五部分，共一百六十篇。雅分為大雅和小雅，是朝廷正樂，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。頌分為周頌、魯頌和商頌三個部分，分別有三十一篇、四篇、五篇，為郊廟祭祀之樂。賦、比、興作為《詩經》的表現手法，賦是直接表達所要陳述的思想感情；比是打比方，拿一件事物來比擬另一件事物；興是詩歌在音樂上的起調或用來引起主題的景物或象徵物，它們的表現手法是不同的。
風、雅、頌，賦、比、興。《詩經》是中國第一部詩歌總集，在中國乃至世界文化史上都佔有重要地位，共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌311篇。
《詩經》在內容上共分風、雅、頌三大部分。它描寫現實、反映現實的寫作手法，開創了詩歌創作的現實主義優良傳統，歷代詩人的詩歌創作不同程度地受到《詩經》的影響。
1、《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇。所謂《詩經》中的“六義”，即是指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。
2、詩歌簡介：風、雅、頌、賦、比、興。 其中風、雅、頌是按不同的音樂分的。鄭樵雲：“風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。” ...
詩經六義，即是指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。風，即國風，是各地的民歌，詩經中共有十五國風。比較常見的篇目如《關雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。
雅，包括大雅和小雅，多數為公卿貴族所做，一般看作“正聲”。頌，即祭祀和頌聖的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。賦，是直接鋪陳敘述。是 ...
關於《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風》，《大雅》，《小雅》，《頌》的四篇列首位的詩。
“六義”則指“風，雅，頌，賦，比，興”。“風，雅，頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦，比，興”是《詩經》的表現手法。
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至 ...
五臟六腑指的是肺、肝、心、脾、腎五臟和小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦這六腑。小腸、膽、胃、大腸、膀胱等是分別和五個髒相對應的五個腑，另外將人體的胸腔和腹腔分為上焦、中焦、下焦，統稱為三焦，是第六個腑。 ...
詩經《二南》指的是《詩經·國風》中的《周南》、《召南》的合稱，共25篇。古人以為“周南”、“召南”係指地域，“周南”大致在今陝西，河南之間。“召南”大致在今河南、湖北之間，此說為大多數研究者所首肯。
周南是周公統治下的南方地域，召南是召公統治下的南方地域，二南包括長江、漢水、汝水流域的詩歌。北宋蘇轍等 ...
古人所說的六種技藝禮、樂、射、御、書、數；文學中的“六藝”指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂書》、《易經》、《春秋》等六經。關於六藝教育的實施，是根據學生年齡大小和課程深淺，循序進行的，且有小藝和大藝之分。書、數為小藝，系初級課程；禮、樂、射、御為大藝，系高階課程。六藝與六經的混稱，始見於司馬遷的《史記 ...
六慾：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望，即見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲。七情指的是：一般人所具有的七種感情：喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡。不同學派對七情六慾內容的描述略有不同。 ...