關於六親，歷代說法各不相同，大致有以下幾種：
第一種是指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。
漢代賈誼在《新書·六術》中記載：“六親始曰父，父有二子，二子為昆弟；昆弟又有子，子從父而為昆弟，故為從父昆弟；從父昆弟又有子，子從祖而昆弟，故為從祖昆弟；從祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故為曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子為族兄弟。此之謂六親。”
第二種是指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。《左傳昭公·二十五年》中記載：“為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”
第三種是父、母、兄、弟、妻、子為六親。《漢書·賈誼傳》中記載：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。”
東南六省（市）指：江蘇省、上海市、浙江省、安徽省、廣東省、廣西壯族自治區。
東南地區指位於中國東南部的區域，包括廣東、廣西、福建、浙江、江西、中國臺灣、中國香港、中國澳門，地形以山地丘陵為主，總稱東南丘陵。
東南丘陵以南嶺為界，以北是江南丘陵，以南是兩廣丘陵，東部以武夷山為界，是浙閩丘陵。
“六法”包括氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移摸寫六個方面。
六法是南北朝時期生活在南齊時代的著名人物畫家和美術理論家謝赫提出來的，謝赫擅長肖像畫和仕女畫，據載他訓練有敏銳的觀察力和深厚的默寫功夫，但是，他在中國畫史上的地位，主要還是取決於他在理論方面的貢獻，他的著作《古畫品錄》，初步奠定了中國畫理論的完整體系，提出了品畫的藝術標準——“六法論”。
西安城六區是指未央區、灞橋區、雁塔區、碑林區、蓮湖區、新城區。西安，簡稱“鎬”，古稱長安、鎬京，是陝西省省會、副省級市、特大城市、關中平原城市群核心城市，國務院批覆確定的中國西部地區重要的中心城市，國家重要的科研、教育、工業基地。西安是中華文明和中華民族重要發祥地之一，絲綢之路的起點，歷史上先後有十多個王 ...
風、雅、頌，賦、比、興。《詩經》是中國第一部詩歌總集，在中國乃至世界文化史上都佔有重要地位，共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌311篇。
《詩經》在內容上共分風、雅、頌三大部分。它描寫現實、反映現實的寫作手法，開創了詩歌創作的現實主義優良傳統，歷代詩人的詩歌創作不同程度地受到《詩經》的影響。 ...
古代六藝是指：禮，樂，射，書，數，御。“六藝”是指古代儒家學生掌握的六種基本技能。另一種“六藝”是指詩，書，禮，樂，易，春秋，這是孔子為弟子開設的六門課程，也是後續儒門傳習的六科。 ...
古代六藝指的是禮、樂、射、御、書，數這六項技能，且主要是在一段時期出現。就是在周朝至春秋戰國這一時期讀書人必須學習的六種技藝，中國從古就是禮儀之邦，因此在很早的時候就開始盛行了。 ...
1、古代六藝指的是六種技能：禮、樂、射、御、書、數。
2、中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。六藝出自《周禮·保氏》：養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。 ...
關於《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風》，《大雅》，《小雅》，《頌》的四篇列首位的詩。
“六義”則指“風，雅，頌，賦，比，興”。“風，雅，頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦，比，興”是《詩經》的表現手法。
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至 ...
六義指的是賦、比、興、風、雅、頌。賦者平鋪直敘而直言之；比者以此物比彼物；興者先言他物以引起所詠之詞；風又稱國風主要指民間作所；雅分大雅小雅主指貴族之間的作品；頌指為國家慶典或祭祀所作的歌功頌德的作品。 ...