六道輪迴是自然規律，如同數學公理一般，本來就是這樣的，不是誰發明的或創造的。世界上的各個宗教，也或多或少發現了六道的存在，但都知其然不知其所以然。唯佛陀成道，徹悟真理，向弟子們詳細說明了六道的存在及輪迴的因果之理，讓六道輪迴的理論真正完整明晰地為世人所知。
六道為天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。前三者為三善道，後三者為三惡道。眾生在生命盡時，各自被自身所造的善惡之業所牽引，輪迴於六道中。想出離輪迴，唯有修學佛法。
六道輪迴是自然規律，如同數學公理一般，本來就是這樣的，不是誰發明的或創造的。世界上的各個宗教，也或多或少發現了六道的存在，但都知其然不知其所以然。唯佛陀成道，徹悟真理，向弟子們詳細說明了六道的存在及輪迴的因果之理，讓六道輪迴的理論真正完整明晰地為世人所知。
六道為天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。前三者為三善道，後三者為三惡道。眾生在生命盡時，各自被自身所造的善惡之業所牽引，輪迴於六道中。想出離輪迴，唯有修學佛法。
1、先秦典籍中有記載，如《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也。”
2、.《呂氏春秋·君守篇》：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者所作，當矣。”
3、《韓非子·五蠹篇》：“古者倉頡之作書也，自環者謂之‘厶’，背‘厶’謂之公。”
4、漢人的著述中也多有記載。如《淮南子·本訓》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”特別是東漢的許慎，在他的具有奠基意義的語言文字學專著《說文解字·敘》（參見附錄《許慎和他的〈說文解字〉》，下同
根據歷史文獻記載，一些文獻記載倉頡為黃帝左史官，為造字聖人。
倉頡，古籍中稱倉頡“龍顏四目，生有睿德”。相傳為中國原始社會後期黃帝的左史官，倉頡為左史，沮誦為右史。據歷史記載：軒轅黃帝興起之後，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，蒐集、整理流傳與先民中的象形文字元號並加以推廣和使用。繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識。後倉頡仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。