誰才能稱老大？吳文化和越文化對比

　　吳越文化源遠流長，在歷史的長河中，也發生過很多的故事，這些的故事，經歷也間接的為我們訴說著吳越文化的發展歷史與經過。

　　都知道吳越文化是由吳文化與越文化組合而成，那麼根據二者的對比，哪個更加強大呢？

　　本期的吳越文化帶你去了解吳文化和越文化對比。

　　吳文化源遠流長。可追溯到一萬年前舊石器時代的三山文化，新石器時代的馬家浜文化、崧澤文化與良渚文化，以至馬橋文化。泰伯南奔，崛起了東南地區的古吳國，一度成為長江下游的強大國家，西破強楚，南敗於越，北擊齊侯，黃池會盟，爭霸中原，使東南的“荊蠻”之地得以開發，對以後的中華一統做出了重大貢獻。

　　越文化，指的是古代越族所創造的文化。越文化同樣歷史悠久。其源頭起自在距今7000多年前河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化，都是吳越地區史前文化的主要源頭。

　　吳地區域文化的簡稱，泛指吳地古今物質文明和精神文明的所有成果，泛稱吳地文化、江南文化、吳越文化、蘇州文化等。其以先吳和吳國文化為基礎，經戰國、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發育，至明代形成高峰。清代以降，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統文化定式向現代文化方向轉型。弘揚吳文化，是每個文化工作者的應盡義務。

　　越文化是吳越文化的一支，中心是寧紹平原上的紹興。吳越先民同屬上古百越族的一個分支，故吳人的風俗習慣雖與越人相仿，其百越文化的基因不夠顯揚，越人則保留了較多的百越質樸、悍勇和開拓進取的心理特徵，一種多少帶有野性成分的精神氣質。和鄰近的吳文化和徽文化相比，越文化具有一種本我的精神特質。

　　吳、越兩國的文化面貌，早在春秋前期已基本一致。到春秋晚期，隨著吳越爭霸的加劇——夫差敗越、句踐滅吳——“武化”推進了“文化”的融合。吳越爭霸使兩支近親文化進一步融合為一。

　　“吳越文化”越來越成為一種具有統一特色的區域文化，但在句踐滅吳以前的春秋時期，吳國與越國的文化差異一直存在。可以說，吳越兩國的文化，猶如是一段旋律的兩個聲部，互有差異，卻也相互融合。兩者的和諧統一，最終發展為江南地區所特有的地域文化體系，在南方獨放異彩。

　　吳文化與越文化的差異性

　　說到吳越的區別，人們首先想到的是吳越兩國政治利益的衝突，想到當年春秋時期吳王夫差與越王句踐之間的爭霸戰爭以及“臥薪嚐膽，十年生聚，十年教訓”的故事。

　　吳越為世仇之國，雙方的戰爭帶有強烈的血族復仇意識，殺父之仇、亡國之仇，仇敵關係父子相傳，不共戴天。其相互利益的衝突，是戰爭的根本原因。兩國的統治者為了擴張疆域、爭奪財富和人口，連年戰爭，延續了幾代人之久，多次改變相鄰的國界，在政治上始終是對立的。這些史實多為人熟知，不再贅述。

　　“創造力來源於不同事物的意外組合。使差異最顯著的最佳方法是把不同年齡、有不同文化和不同信仰的人攙雜在一起。”是的，總的來說就是彼此借鑑才能進步更快。那麼，來徽州文化看看徽商和晉商的區別。

　　1、晉商對經理人的考核主要針對其宏觀把握局勢的能力。“經理聘用之前，先由財東對此人進行嚴格的考察，確認其人有所作為，能攻善守，多謀善變。”（李宏齡：《同舟忠告》）而徽商更強調經理人的理財能力，對備選人的財務管理能力要求甚高，即所謂“舉資負授諸掌計者，坐受成”。此外，工於心計和節儉自律也是徽商選擇經理人的標準之一。

　　2、晉商、徽商均透過實踐鍛鍊來提高從業者的素質，在使用過程中透過培養考核來選拔人才，但二者在選才範圍上存在差異。晉商選人主要以同鄉為主，條件近乎苛刻，沒有通融的可能。李謂清《山西太谷銀錢業之今昔》載：晉商選拔人才，“年齡必須十五以上，二十以下，身高須滿五尺，家世清白，五官端正，毫無殘缺，語言辯給，舉動靈敏。須儀態大方，習於禮貌，不憚遠行者方為合格。”

　　徽商選用人員大多來源於同族。一方面注重考核個人勤苦、謙和、忍耐、變通、儉樸、知義理方面的素質，另一方面也要顧及家族的利益，《茗州吳氏家典》載：“族中子弟不能讀書，又無田可耕，勢不得不從事商賈，族眾或提攜之，或從其他親友處推薦之，令有恆業，可以餬口，勿使遊手好閒，致生禍患。”

　　3、徽商繁盛於明清，晉商繁盛於清代中期。

　　4、在經營理念上：晉商重錢不重官，“學而優則商”，從小就教育孩子怎樣賺錢；徽商重官不重錢，賺錢為做官，從小就教導孩子為官，把成功希望寄託於官場上。

　　5、在經營內容上：晉商以票號為主，兼營北方所需的糧、棉、鹽、茶葉等。徽商崇尚文化，亦儒亦商，培育“賈而好儒”的品格，主要以錢莊為主，經營鹽、茶、木，或以絲綢、糧食謀取大利。

　　6、在地域上：晉商的主要經營範圍是透過走西口，向晉北、內蒙及以北等地發展；徽商主要在兩淮、江浙和長江中下游地區，有時順運河或海路北上至京津地區。

　　7、在經營方法上：晉商以小勝大，往往是從小商小販作起，精打細算，資本逐步積累，穩定發展，且各成體系；徽商則以觀察入手，投機取巧，互相聯合，形成商幫。

　　世界文化與民族文化是共性與個性、一般與個別的關係。各民族文化之間存在差異，又都是世界文化的組成部分。世界各國、各民族的文化習俗都具有獨特性，正是這種文化習俗的獨特性，才構成了世界文化和文明的多樣性和豐富性。

　　區分民族文化與世界文化

　　（1）文化是民族的，強調的是文化的個性，如故宮是中國的、白宮是美國的。

　　（2）文化是世界的，強調的是文化的共性，如奧運會是世界的。

　　（3）文化是民族的又是世界的，強調的是文化是共性與個性的統一，即文化是民族性和世界性的統一。

　　就民族文化與世界文化的關係而言，“越是民族的，越是世界的”。這主要表明

　　A.民族文化本身就是世界文化

　　B.民族文化與世界文化沒有界限

　　C.尊重文化多樣性是承認文化多樣性的基本前提

　　D.各民族文化之間存在差異，又都是世界文化的組成部分

　　答案：D