談欣賞的中心論點是什麼
談欣賞的中心論點是什麼
中心論點:欣賞十分重要。
中心論點的提出:作者在文中第一段運用具體事例“當年,有一個叫路透的青年制瓶工人在與女友約會時,非常欣賞女友穿的套裙,由欣賞產生聯想,設計出了瓶子的圖紙,獲得了專利,並且在1923年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發了路透的創造力,可見,欣賞十分重要”引出了本文的中心論點。
談讀書的中心論點是什麼
談讀書的中心論點是讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。論證是事實論據,文從“讀史使人、讀詩使人、數學使人、科學使人、倫理學使人、邏輯學使人”和“治理不集中,可令讀數學”到結尾都是事實論據。
論點、論據、論證特點:
1、能準確把握文章的論點,明確中心論點與分論點間的關係。
2、能根據要求提取文章中的重要資訊,歸納內容要點。
3、辨析論據型別並理解其作用。
4、能用簡明的語言準確概括論據。
5、圍繞文章論點補寫論據。
6、辨析論證方法並理解其作用。
談骨氣的論題和中心論點分別是
論題即標題:談骨氣用骨氣比喻氣節,故本文的論題是論述氣節的問題。
中心論點:我們中國人是有骨氣的。吳晗的《談骨氣》一文,寫於1961年春,最初發表在同年3月4日的《中國青年報》,候選入初中的語文教材中(新版人教版語文書中已刪去)。吳晗在作品中有意識地向人們集中進行“骨氣教育”。他的這些著述在增強人們克服困難的信心、提高人們愛國主義情操方面發揮了積極作用,可以說《談骨氣》一文不僅對當時中國國民經濟發生嚴重困難的歷史背景有著見證作用,還點明瞭中華民族的傳統精神,骨氣!
無言之美的中心論點是什麼
《無言之美》的中心論點是:“言有盡面意無窮。無窮之意達之以有盡之言,所以有許多意,盡在不言中。美,不是隻美在已表現的一部分,尤其是美在未表現而含蓄無窮的一大部分。這就是所謂無言之美。”
《無言之美》是2010年1月江蘇文藝出版社出版的圖書,作者是朱光潛。
作者在《無言之美》的觀點為:孔子有一天突然 ...
敬業與樂業的中心論點是什麼
敬業與樂業的中心論點是“我確信,敬業於樂業四字是人類生活不二法門”,《敬業與樂業》是近代文學家梁啟超於1922年8月創作的一篇演講稿,全文主旨鮮明。
這篇文章是梁啟超對上海中華職業學校學生做的一次演講。當時作者經歷無數政治風波後退出政壇,赴歐洲考察,瞭解到西方社會的許多問題和弊端。回國後,即宣佈西方文 ...
慎獨則心安一文的中心論點
出自曾國藩《誡子書》。
其中心論點為:做事注意自己在單獨在一個地方的時候也不違法違紀,心裡就安穩;時刻注意尊重別人,自身就強大;遇事總是按仁義的方法去處理,別人就喜歡你;堅持勤奮地學習、工作,就是神靈也欽佩你。 ...
為人民服務的中心論點論證論據
本文的論點:為人民服務。
論證過程:文章開頭就鮮明地提出了中國共產黨及其領導的八路軍、新四軍的宗旨即完全、徹底地為人民服務;然後結合當時的實際,從三個方面說明怎樣才能完全、徹底地為人民服務:一是樹立“為人民利益而死,就比泰山還重”的生死觀;二是正確對待批評,為人民的利益堅持好的、改正錯的;三是搞好團結 ...
寡人之於國也中心論點是什麼
寡人之於國也中心論點是:王無罪歲,斯天下之民至焉。整句意思是:大王不要歸罪於年成,那麼天下的百姓都會來歸順了。焉,句末語氣助詞,表陳述語氣,上文是否定陳述。
出自戰國孟子《寡人之於國也》,原文選段:
狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發,人死,則曰:“非我也,歲也。”是何異於刺人而殺之,曰“非我也 ...
捨得的哲學的中心論點
1、捨得是一種選擇:
所有的得都離不開舍,就看你的選擇。有的人為了追求名利,放棄了道德和尊嚴;有的人為了生活,放棄了夢想;有的人為了逃避,放棄了生命。為了得到心中所想,我們要為之付出代價。
2、捨得是一種智慧:
塞翁失馬,焉知非福,就是捨得的智慧。明白捨得的智慧,才能更從容地面對生命中的高低起 ...
懶惰的智慧中心論點
1、中心論點:“正是懶漢承擔了促進文明發展的重任”(懶漢促進了文明發展)。
2、分論點:“沒有我們這些懶漢,就沒有社會的進步;沒有我們這些懶漢,勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作”“人類的一切進步想必都出自懶漢們想少走幾步路的良苦用心”“精神的懶惰也同樣促進了人類的進步”。 ...