子曰：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。” 出自《論語雍也》。
講的是魯國的顏氏家族到顏路，顏回父子時，除了保有祖傳的貴族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外，便只有陋巷簡樸的住宅及五十畝郭外之田，十畝郭內之圃了。在生產力極為低下的春秋時期，些許田產難以維持一個貴族家庭的生計，顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開支，簡居於陋巷。
顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。” 出自《論語先進》。
講的是顏回死的時候他父親向孔子請求用孔子的車賣來作顏回的槨的事情。
1、恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷；
2、不學禮無以立，人無禮則無生，事無禮則無成，國無禮則不寧；
3、愛人者人恆愛之；
4、三人行必有我師；
5、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
1、子貢曰：君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
子貢說：君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人看得見；改正的時候，人人仰望。
2、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
孔子說：不可以用小事情考驗，卻可以接受大任務；小人不可以接受大任務，卻可以用小事 ...
1、溫故而知新，可以為師矣：溫故而知新是指，能夠透過對已知事物的瞭解和掌握，去認識和判斷新的事物；
2、敏而好學，不恥下問：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥；
3、學而不思則惘，思而不學則殆：一味讀書而不 思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本 ...
1、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"
2、《子罕》子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
3、《子張》子曰：“賢哉回也,一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”
4、《雍也》子曰：“飯疏食飲水,曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。 ...
論語中關於團結合作的句子有兩個，分別是：
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
譯文：孔子說：君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心，小人則結黨營私。
2、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
譯文：孔子說：君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對待任何事情都必 ...
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
3、巧言令色，鮮矣仁。
4、無友不如己者，過則勿憚改。
5、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
不患人之不己知 ...
1、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也”
譯文：孔子說：“老百姓需要仁愛，比需要水和火更加迫切。我見到過由於接近水火不當而致死的現象，但是從來沒有見過由於接近仁愛不當而致死的現象”
2、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲”
...
顏回尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人。十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加。
顏回為人謙遜好學，“不遷怒，不貳過”。孔子稱讚他“賢哉，回也”，“回也，其心三月不違仁”。顏回素以德行著稱。嚴格按照孔子關於“仁”“禮”的要 ...