論語中的四勿指的是什麼

　　《論語》中的“義”主要是指應當的、合理的和善的、美的事是應該做的。

　　具體說來，可以分為三點：

　　1、是立身處事之本。它是內在的道德律令。因此，說話要不離開它的宗旨，聞“義”一定積極行使，見它要付諸行動;

　　2、是崇德。君子要立足於“義於之比”的價值觀念和行為準則，要以它來自我裁製，把它作為根本的行為要求和最終的價值取向;

　　3、是富貴的原則。君子愛財，取之有道，他是在得失、貧富、貴賤取捨中所應遵守的原則與信條。

　　“四勿”是顏淵問仁，孔子所作回答。從日常一言一動中做出了明確的指導，是後學修為的不二法門。養正蒙學也多從此而入手。

　　語出：《論語∙顏淵》：顏淵問仁。

　　子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

　　顏淵曰：“請問其目。”

　　子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

　　顏淵曰：“回雖不敏，請試斯語矣。”

　　這段問答是整部《論語》的核心。建立理想的倫理道德社會，是孔夫子終生奮鬥的目標。仁義道德是孔子思想體系的總綱，若用一個字來概括孔子的全部學說，那麼這個字就非“仁”莫屬。“四勿”就是儒家的戒律，表面看上去似乎比較簡單，可真正做起來則遠非易事。

　　子於《論語·季氏》中曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。

　　1、友便辟，指的是專門喜歡諂媚逢迎，溜鬚拍馬的人；

　　2、友善柔，指的是典型的“兩面派”；

　　3、友便佞，指的就是言過其實、誇誇其談的人。