1、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文；
2、意思：孩子們在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎，講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有餘力，就用來學習各種文化知識，由此可見，孔子認為道德修養應該優先於知識的學習。
1、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
3、子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
4、有子曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
5、子曰：不患人之不己之，患不知人也。
6、子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
7、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
8、子曰：先行其言，而後從之。
9、子曰：由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
10、子曰：唯仁者，能好人，能惡人。
1、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
釋義：
孔子說：不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。
2、 子曰：不患人之不己知，患其不能也。
釋義：
孔子說：不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己沒有能力。
3、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
釋義：子貢問："有沒有一句話可以終身奉行呢？"
先生說：“大概就是‘恕’了，自己不想要的東西，不要強加給別人。”
物是人非事事休，欲語淚先流。
敘述哀傷的原因和哀傷的程度：“物是人非事事休，欲語淚先流”，在春天裡花開花落年年如此，並沒有新的變化，而人卻與以前大不一樣了，國破、家亡、夫死，她對一切都喪失了興趣。即使有心訴說自己的遭遇和心情，也是言未出而淚先流，這比“聲淚俱下”的描寫更深入了一層。她的悲哀是不可觸控的 ...
1、不義而富且貴，於我如浮雲。
2、“不義而富且貴，於我如浮雲”的意思是：透過不正當的手段得到的榮華富貴，對我而言就如同天上的浮雲，毫無意義。
3、“不義而富且貴，於我如浮雲“這句話出自於春秋《論語·述而》。 ...
《論語》中經典的語句有很多，以下是其中5句及其解釋：
1、己所不欲，勿施於人。是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現。厭惡的事就不要對別人去做。
2、德不孤，必有鄰。是說：有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。 ...
這句話的意思是：有仁德的人，安於仁道。出自《論語·里仁》。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
釋義：不能安處困境，也不能長處於樂境，沒有真正修養的人，不但失意忘形，得意也會忘形。如真有智慧、修養到達仁的境界，無論處於貧富之際，得意失意之間，就都會樂天知命，安之若素的 ...
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
3、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4、學如不及，猶恐失之。
5、敏而好學，不恥下問。
6、溫故而知新，可以為師矣。
7、學而時習之，不亦說乎。
8、聖則吾不能,我學不厭而 ...
弘毅出自《論語》。曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”“弘”是寬廣之意，“毅”是強忍之意，“弘毅”指的是寬廣、堅忍的品質、態度，這是完成學業必須具有的精神狀態。“非弘不能勝其重，非毅無以致其遠”，這是朱熹的發揮。程頤認為：“弘而不毅，則無規矩而難立；毅而不弘，則隘陋而無以居之。”可以看出，弘和毅對於一 ...
1、原句：一息尚存，此志不容稍懈，成語：一息尚存；
2、原句：巧言令色，鮮矣仁，成語：巧言令色；
3、原句：溫故而知新，可以為師矣，成語：溫故知新；
4、原句：文質彬彬，然後君子，成語：文質彬彬；
5、原句：士不可以不弘毅，任重而道遠，成語：任重道遠；
6、原句：名不正，則言不順，成語 ...