論語十二則原文及翻譯

　　1、原文：

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學而》

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《學而》

　　子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》

　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”——《述而》

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”——《子罕》

　　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》

　　子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　2、譯文：

　　孔子說：“學了（知識）然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？”

　　曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？”

　　孔子說：“我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。”

　　孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑藉這一點去做老師了。”

　　孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑；只空想卻不學習，就會疑惑。”

　　孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”

　　孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

　　孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。”

　　孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”

　　孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”

　　孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

　　子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”

　　1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

　　翻譯：孔子說：“學習知識並且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？別人不瞭解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”

　　2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

　　翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否複習過了呢？”

　　3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

　　翻譯：曾子說：“我每天反覆檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不復習的嗎？”孔子說：“複習舊的知識從而知道新的知識，可以憑藉這個成為老師了。”

　　4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）

　　翻譯：孔子說：“只讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想而不讀書，就會疑惑。”

　　5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

　　翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”

　　6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

　　翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”

　　7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

　　翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優點，如果自己也有他的缺點就加以改正。”

　　8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

　　翻譯：曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的'使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

　　9、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”（《子罕》）

　　翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最後凋零的。”

　　10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《衛靈公》）

　　解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說：“也許就是仁愛待人！自己所不願要的，不要強加到別人身上。

　　1、論語七則原文如下：

　　子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

　　子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

　　葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將

　　至云爾。

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

　　在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫

　　矣。”

　　子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

　　2、論語七則翻譯如下：

　　富貴和顯貴，這是人人都想要得到的；但是如果不用正當的手段得到它，君子是不會享有的。貧窮與低賤，是人人都厭惡的，但如果用不正當的手段來擺脫它，君子寧可不擺脫。

　　君子如果違背了仁德的準則，又憑什麼成就他的名聲呢？君子不會有吃一頓飯的時間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準則，在顛沛流離的時候也一定與仁德同在。

　　顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。

　　顏回的品質是多麼高尚啊！我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。

　　葉公向子路瞭解孔子的為人，子路沒有回答。孔子對子路說：“你為什麼不這樣說：他這個人，發憤用功而忘記了吃飯，樂於追求道義而忘記了憂愁，不知道衰老將要到來等等。”

　　曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

　　孔子在陳國斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺著不能起來。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困窘沒有辦法的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘時還能固守正道，小人一困窘就會胡作非為。”

　　孔子說：“志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己的性命來成全仁

　　的。”