第一題，解釋下列詞語的含義。
學而時習之，不亦說乎中的說字。吾日三省吾身中的省字。七十而從心所欲，不逾矩中的逾字。好之者不如樂之者中的好字。博學而篤志，切問而近思中的篤字。第二題，下邊這些句子和詞語今天仍然在使用，先抄寫一遍，然後對照註釋，把它們譯成現代漢語。
有朋自遠方來，不亦樂乎。三十而立，四十而不惑。溫故而知新。三人行，必有我師焉。逝者如斯夫，不捨晝夜。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
第一題，解釋下列詞語的含義。
學而時習之，不亦說乎中的說字。吾日三省吾身中的省字。七十而從心所欲，不逾矩中的逾字。好之者不如樂之者中的好字。博學而篤志，切問而近思中的篤字。第二題，下邊這些句子和詞語今天仍然在使用，先抄寫一遍，然後對照註釋，把它們譯成現代漢語。
有朋自遠方來，不亦樂乎。三十而立，四十而不惑。溫故而知新。三人行，必有我師焉。逝者如斯夫，不捨晝夜。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
1、學而時習之。
“時”：古義：按一定的時間；今義：時間。
“習”：古義：複習；今義：學習。
2、 吾日三省吾身。
“日”：古義：每日；今義：一日。
“三”：古義：泛指多數，虛數；今義：數詞，三。
3、與朋友交而不信乎。
“信”：古義：真誠，誠實；今義：相信。
4、溫故而知新。
“故”：古義：舊的知識；今義：過去的，老的。
5、擇其善者而從之。
“善者”：古義：優點；今義：善良的人。
“從”：古義：跟從（學習）；今義：跟從。
6、可以為師矣。
“可以”：古義：可以（憑藉）把；今義：可能、許可。
1、論語十二章原文：
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《學而》
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”——《述而》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”——《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《子罕》
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
2、論語十二章翻譯 ：
孔子說：“學了知識然後按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”《學而》
裡曾子說：“我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否複習了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規矩。”
孔子說：“溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那麼就可以憑藉這一點去當（別人的）老師了。”
孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從，只空想卻不學習，就會使精神受到損害。”
孔子說：“多麼賢德啊，顏回！”一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學習）的樂趣。“多麼賢德啊，顏回！”
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人，愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。”
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮雲一樣。”
孔子說：“幾個人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點。”
孔子在河岸上說：“時光像河水一樣流去，日夜不停。”
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。”
子夏說“博覽群書並廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。”