指結交正直的朋友。出自“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。” 解釋 ：使人受益的朋友有三種，使人受損的朋友也有三種：正直的朋友，真誠而可信賴的朋友，博學而見多識廣的朋友，可以讓我們受益良多；而事實上並不正直的朋友，善於迎合別人、討好別人，而欠缺誠信的朋友，善於隨口胡說卻沒有真才識學的朋友，只會讓我們受到傷害。
1、言必行，行必果：說話一定要講信用，做事一定要果斷。
2、與朋友交，言而有信：人與人交往，要守信用。
3、大言不慚，則無必為之志：說大話不羞愧的人，根本就沒有一定要去做的念頭。
《論語》是中國古代儒家的一部重要經典，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄。這部書大約最後編定於戰國初期。因其成於眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。
過而不改，是謂過矣，是指有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯，意指勸導人改過。出自《論語·衛靈公》：“過而不改，是謂過矣。”反義詞有知錯就改，善莫大焉等。過而不改，是謂過矣可作謂語、狀語，如：過而不改，是謂過矣，人類若能改正貪得無厭的錯誤，就會獲得真正的自由。《論語·衛靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。《衛靈公篇》子曰：過而不改，是謂過矣。過是過錯的意思，是字在這裡做代詞，是“此，這”的意思。整句話意思是：知道過錯而不改正，這才是真正的錯誤啊。
原文“益者，三友”出自於《論語·季氏》第四章中的內容：即：“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。’”。
“友”，本義：朋友。在這裡的“友”是動詞，可譯為：結交，或與…為友（使動用法）。 因此：《論語·季氏》第四章中的內容大意為：孔子說：“有益的朋友有三 ...
《論語》中的“義”共24見，主要是指應當的、合理的、和善的和美好的。
具體說來，可以分為三點：
1、立身處事之本。“義”是內在的道德律令，因此，說話要不離開“義”的宗旨，聞“義”一定積極行使，見“義”要付諸行動。
2、崇德。君子要立足於“義於之比”的價值觀念和行為準則，要以“義”來自我裁製，把 ...
1、二三子：這裡指孔子的學生們。
2、子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”出自《論語·雍也篇》
3、譯文：孔子說：“學生們，你們以為我對你們有什麼隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什麼事不是和你們一起幹的。我孔丘就是這樣的人。” ...
佾是行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人，據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。
《八佾》篇包括26章，是《論語》二十篇中的第三個部分。本篇主要內容涉及“禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定；孔子提出“繪事後素”的命題，表達了他的倫理思想以及“君 ...
孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不瞭解我，可是我自己並不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？”
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的 ...
《論語.學而》第一十五段原文：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”
原文意思：子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“這也算可以了。但 ...
1、這句話的意思是：與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。諒：信實，誠實。
2、這句話是出自孔子《論語·季氏篇》第十六章，說明孔子的擇友標準是正直、寬容、見多識廣。要交好的、志同道合的朋友，做起事來事半功倍。 ...