《論語》中的“義”共24見，主要是指應當的、合理的、和善的和美好的。
具體說來，可以分為三點：
1、立身處事之本。“義”是內在的道德律令，因此，說話要不離開“義”的宗旨，聞“義”一定積極行使，見“義”要付諸行動。
2、崇德。君子要立足於“義於之比”的價值觀念和行為準則，要以“義”來自我裁製，把“義”作為根本的行為要求和最終的價值取向。
3、富貴的原則。君子愛財，取之有道，“義”是在得失、貧富、貴賤取捨中所應遵守的原則與信條。
1、二三子：這裡指孔子的學生們。
2、子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”出自《論語·雍也篇》
3、譯文：孔子說：“學生們，你們以為我對你們有什麼隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什麼事不是和你們一起幹的。我孔丘就是這樣的人。”
原文“益者，三友”出自於《論語·季氏》第四章中的內容：即：“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。’”。
“友”，本義：朋友。在這裡的“友”是動詞，可譯為：結交，或與…為友（使動用法）。 因此：《論語·季氏》第四章中的內容大意為：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與為人正直的人交友，與誠實的人交友，與博聞見廣的人交友，是有益處的；與善於逢迎諂媚的人交友，與兩面三刀的人交友，與慣於能說會道的人交友，是有害處的。”
《論語》中的“義”主要是指應當的、合理的和善的、美的事是應該做的。
具體說來，可以分為三點：
1、是立身處事之本。它是內在的道德律令。因此，說話要不離開它的宗旨，聞“義”一定積極行使，見它要付諸行動;
2、是崇德。君子要立足於“義於之比”的價值觀念和行為準則，要以它來自我裁製，把它作為根本的行 ...
佾是行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人，據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。
《八佾》篇包括26章，是《論語》二十篇中的第三個部分。本篇主要內容涉及“禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定；孔子提出“繪事後素”的命題，表達了他的倫理思想以及“君 ...
孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不瞭解我，可是我自己並不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？”
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的 ...
《論語.學而》第一十五段原文：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”
原文意思：子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？”孔子說：“這也算可以了。但 ...
論語中多次出現而，為，焉。具體意思如下：
一、“而”的釋義有：
1、"學而時習之" 中的而，釋義： 連詞，表遞進關係，而且。
2、"人不知而不慍" 中的而，釋義： 連詞，錶轉折關係，但是。
3、"溫故而知新" 中的而，釋義：連詞，表順承關係， ...
是君子的另一種含義。
1、第一種“君子”，可以理解為君之子，國君之子，廣泛的意思就是指貴族有地位的人。
與其相對的“小人”，就是平民百姓。
2、第二種“君子”，是指有德行的人。
小人，是指雖然已經成人，但心智還是痛小孩子一樣的人。儒家對小人的定義，指像小孩子那樣說翻臉就翻臉，說變臉就變臉， ...
《學而》是《論語》第一篇的篇名。
《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”；“節用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而 ...