《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
《論語》中八佾篇主要講“禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定；孔子提出“繪事後素”的命題，表達了他的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。
《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語》名稱的來由:班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜出於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。孔子是《論語》描述的中心，夫子風采，溢於格言《文心雕龍徵聖》；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。
北師大教授于丹因在中央電視臺講《論語》而名揚海內外，對這一”于丹現象“，域外漢學家們表示了一定程度的肯定，但更強調”研究要回到原著本身“。 在此間參加世界漢學大會的美國喬治敦大學東亞系魏若望教授認為，《于丹〈論語心得〉》只是一家之言，”對孔子理論的解讀並不能被認為是孔子理論本身。研究一種理論我們還是要回到 ...
《論語》：由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載孔子言行的重要儒家經典。書中既有對社會、人生美好藍圖的描繪，又有人性與政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，對現在社會仍有很大的啟發。
現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統一 ...
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣”就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那麼他的行為就能算是孝了。子曰：“父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。”就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時 ...
《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”。
1、關於如何做人
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著 ...
門前講論語歇後語：不自量力，自不量力。
更多孔子論語歇後語：
1、孔夫子的搭連——兩頭輸。
2、孔夫子的行李——盡書，盡輸，盡是輸，盡是書。
3、孔夫子跌到橋底下——詩書橫流，屍書橫流。
4、孔夫子挎刀——文不文武不武。
5、孔夫子看書——文裡文氣。
6、孔夫子唸書——咬文嚼字 ...
《論語》開篇第一句話是“學而時習之不亦悅乎”，釋意是學習過知識後就去實踐它，使它變為習慣，不也是一件很愉快的事嗎。
此外，補充《論語》：
《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一，主要由仲 ...
孔子“罕言利”（《子罕》）。通觀《論語》文字，孔子言利與言仁、言禮相比，確屬“罕言”。但“罕言”並非不言。孔子既雲“富與貴，是人之所欲也”，就說明孔子承認並肯定了利作為人之一種需要的客觀性和正當性。孔子視“貧賤”為“恥辱”，其雲“邦有道，貧且賤也，恥也；邦無道，富且貴也，恥也。”（《泰伯》）此將貧賤富貴問 ...