《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”。
1、關於如何做人
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑑意義。
2、關於君子人格的塑造
《論語》許多篇幅談及君子，但這裡的君子是一個廣義概念，重在強調一種人格的追求，教人做一個不同於平凡的人。
4、關於學習
《論語》中關於學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑑。
5、關於教育
孔子作為我國古代著名的教育家，一生從事教育工作，在教育實踐中取得了豐富經驗。
6、關於治國與安邦
孔子作為中國古代偉大的思想家，其有關治國的道理在《論語》中也有重要的位置。
《論語·述而篇》選自《論語》第七章。《論語·述而篇》是《論語》的篇章之一，共包括38章，是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一，共包含六方面的內容，提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。
《論語·述而》包括以下幾個方面的主要內容：學而不厭，誨人不倦。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。三人行必有我師。君子坦蕩蕩，小人長慼慼。溫而厲，威而不猛，恭而安。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。
《論語學而篇》《論語為政篇》《論語八佾篇》《論語里仁篇》《論語公冶長篇》《論語雍也篇》《論語述而篇》《論語泰伯篇》《論語子罕篇》《論語鄉黨篇》《論語先進篇》《論語顏淵篇》《論語子路篇》《論語憲問篇》《論語衛靈公篇》《論語季氏篇》《論語陽貨篇》《論語微子篇》《論語子張篇》《論語堯曰篇》。
1、子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”【譯文】孔子說：“先學習禮樂而後再做官的人，是（原來沒有爵祿的）平民；先當了官然後再學習禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學習禮樂的人。”
2、子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”【譯文】孔子說：“曾跟隨我從陳國 ...
【原文】子曰：“為政以德（1），譬如北辰(2)，居其所(3)而眾星共(4)之。”【註釋】(1)為政以德：以，用。此句是說統治者應以道德進行統治，即“德治”。(2)北辰：北極星。(3)所：處所，位置。(4)共：同拱，環繞的意思。 【譯文】孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定 ...
天道酬勤是一個漢語成語，意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收穫，只要你付出了足夠的努力，將來也一定會得到相應的收穫。
正所謂：“機會留給有準備的人”，唯有努力了才有可能抓住機遇，由於世事難料，故努力了不一定成功，不努力肯定不會成功。天道酬勤出自《周易》中的卦辭。 ...
1、原文
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
...
《論語》中八佾篇主要講“禮”的問題，主張維護禮在制度上、禮節上的種種規定；孔子提出“繪事後素”的命題，表達了他的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。
《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語》名稱的來由:班固《漢書·藝文志》說: ...
1、第一方面寫貓既老實，又貪玩，既貪玩又盡職。寫“老實”時，寫它成天睡大覺，無憂無慮，什麼事也不過問。寫它“貪玩”時，用“任憑”一詞，把出走的貓貪玩不聽召喚，貪玩的本性淋漓盡致地表現出來。寫它“盡職”時，聽到老鼠的“一點響動”，能做到“閉息凝視”地一連呆“幾個鐘頭”（說明很耐心），不把老鼠等出來誓不罷休， ...
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。孔子是《論語》描述的中心，夫子風采，溢於格言《文心雕龍徵聖》；書中不僅有關於他的儀態舉 ...