諾亞方舟的故事+你聽過嗎

　　在聖經中有一個關於諾亞方舟的故事，講述的是上帝為了洗刷人類的罪惡而讓諾亞造的大船，旨在保留世間萬物純淨的火種，你聽過這諾亞方舟的故事嗎？那麼本期的民間故事，就為你深入解析諾亞方舟的故事。

　　諾亞方舟是出自聖經《創世紀》中的一個引人入勝的傳說。由於偷吃禁果，亞當夏娃被逐出伊甸園。亞當活了930歲，他和夏娃的子女無數，他們的後代子孫傳宗接代，越來越多，逐漸遍佈整個大地。此後，該隱誅弟，揭開了人類互相殘殺的序幕。人類打著原罪的烙印，上帝詛咒了土地，人們不得不付出艱辛的勞動才能果腹，因此怨恨與惡念日增。人們無休止地相互廝殺、爭鬥、掠奪，人世間的暴力和罪惡簡直到了無以復加的地步。

　　上帝看到了這一切，他非常後悔造了人，對人類犯下的罪孽心裡十分憂傷。上帝說：“我要將所造的人和走獸並昆蟲以及空中的飛鳥都從地上消滅。”但是他又捨不得把他的造物全部毀掉，他希望新一代的人和動物能夠比較聽話，悔過自新，建立一個理想的世界。

　　在罪孽深重的人群中，只有諾亞在上帝眼前蒙恩。上帝認為他是一個義人，很守本分；他的三個兒子在父親的嚴格教育下也沒有誤入歧途。諾亞也常告誡周圍的人們，應該趕快停止作惡，從充滿罪惡的生活中擺脫出來。但人們對他的話都不以為然，繼續我行我素，一味地作惡享樂。

　　上帝選中了諾亞一家：諾亞夫婦、三個兒子及其媳婦，作為新一代人類的種子儲存下來。上帝告訴他們七天之後就要實施大毀滅，要他們用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香。這隻方舟要長300肘、寬50肘、高30肘。方舟上邊要留有透光的窗戶，旁邊要開一道門。方舟要分上中下三層。他們立即照辦。

　　上帝看到方舟造好了，就說：“看哪，我要使洪水在地上氾濫，毀滅天下，凡地上有、有氣息的活物無一不死。我卻要與你立約，你同你的妻子、兒子、兒媳都要進入方舟。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥也要帶七公七母。這些都可以留種，將來在地上生殖。”

　　諾亞600歲生辰，海洋的泉源都裂開了，巨大的水柱從地下噴射而出；天上的窗戶都敞開了，大雨日夜不停，降了整整40天。水無處可流，迅速地上漲，比最高的山巔都要高出15肘。凡是在旱地上靠肺呼吸的動物都死了，只留下方舟里人和動物的種子安然無恙。方舟載著上帝的厚望漂泊在無邊無際的汪洋上。

　　上帝顧念諾亞和方舟中的飛禽走獸，便下令止雨興風，風吹著水，水勢漸漸消退。諾亞方舟停靠在亞拉臘山邊。又過了幾十天，諾亞開啟方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去探聽訊息，但烏鴉一去不回。諾亞又把一隻鴿子放出去，要它去看看地上的水退了沒有。由於遍地是水，鴿子找不到落腳之處，又飛回方舟。

　　七天之後，諾亞又把鴿子放出去，黃昏時分，鴿子飛回來了，嘴裡銜著橄欖葉，很明顯是從樹上啄下來的。再過7天，諾亞又放出鴿子，這次鴿子不再回來了。挪亞601歲那年，地上的水都退幹了。諾亞開門觀望，地上的水退淨了。大地全乾了。

　　於是上帝對諾亞說：“你和妻兒媳婦可以出舟了。你要把和你同在舟裡的所有飛鳥，動物和一切爬行生物都帶出來，讓它們在地上繁衍滋長吧。”於是，諾亞全家和方舟裡的其他所有生物，都按著種類出來了。後世的人們就用鴿子和橄欖枝來象徵和平。

　　說到杜甫，其大名鼎鼎相信每一個小夥伴都背過他的詩，那麼杜甫草堂其實就是杜甫曾經生活過的地方，那麼今天的城市文化，小編就帶大家來了解下成縣的杜甫草堂吧。

　　成縣杜甫草堂：甘肅省隴南市成縣（古成洲）

　　杜甫草堂，又稱杜公祠，坐落於甘肅省隴南市成縣縣城東南3.5公里處的飛龍峽口。是一組紀念唐代偉大詩人杜甫流寓同谷的祠堂式建築，也是國內現存三十七處“草堂”中歷史最久的一處。

　　躲避安史之亂定居於此

　　大詩人杜甫經秦隴流寓同谷避安史之亂，在此逗留月餘，創作了《鳳凰臺》、《同谷七歌》等詩篇，之後即取道嘉陵江入蜀。北宋時，當地秀才趙惟恭捐地，縣令郭慥主事建立祠堂。近年，成縣興建擴建，規模宏大，是人們懷念詩聖，飽覽自然風光的必遊之地。

　　杜甫在同谷居住的時間雖然很短，但對同谷留下的影響卻很深遠。同谷秀才趙惟恭捐地5畝，縣令郭慥在其上建立了工部祠堂，詩人、成州知州晁說之為之作記，晁說之說：“古人得廟祀，或因乘時奮厲，以治易亂；或因為民父母官，有德於民；或因崇仁篤行，有功於風俗。”

　　數次修繕流芳千古

　　杜甫作古後，唐代詩壇上的樊晃、元稹、白居易、韓愈等著名詩人，曾對杜詩給予很高的評價。但真正普遍推崇杜甫則是到了北宋中葉和南宋中葉這兩個階段。其主要表現在以下幾個方面：第一，尊杜崇杜，大力蒐集、整理、刻印杜詩；第二，注家蜂起，形成了千家注杜之風；第三，修建祠堂，在杜甫遊歷棲遲之處建立工部祠，鐫刻詩碑、祠碑。

　　數百為年來，草堂雖幾經摧殘，但同谷百姓卻一次又一次把她修復起來，使這一被譽為我國文學史上的聖地，成為後人永遠瞻仰的地方。這裡的一磚一瓦，一碑一石，一溪一水，一草一木，無不充滿詩情畫意。如果借杜甫的詩句，到草堂尋覓詩人的遺蹟，定會使人心情怡悅，雅興倍增。

　　相信看過《佛說盂蘭盆經》的都知道“目蓮救母”的故事很多人都知道在我國民間故事中常常被人們津津樂道，因為他是一個大孝子但是要是說起“天狗食月”呢是不是大家就有點鬱悶了說有關係嗎？是的 ，他們是有關係的。“目連”性善、好佛，十分孝順，但是，目連的母親，雖然身為娘娘，但是卻生性暴戾。下面我們就來講講關於他和“天狗食月”的故事吧。

　　“天狗食月”這個故事流傳著幾個版本今天我們就來說說關於“目連之母”的這個版本。“目連之母”生性好惡大家都知道，故事的開始說是：

　　有一次，目連之母突然心血來潮，想出了一個惡主意：和尚唸佛吃素。我要作弄他們一下，開葷吃狗肉。她吩咐做了三百六十隻狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就準備了三百六十隻素饅頭。藏在每個和尚的袈裟袖子裡。

　　目連之母來施齋，發給每個和尚一個狗肉饅頭。和尚在飯前唸佛時，用袖子裡的素饅頭將狗肉饅頭調換了一下，然後吃了下去。目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭，“嘿嘿”拍手大笑說：“今日和尚開葷啦！和尚吃狗肉饅頭啦！”方丈雙手合十，連聲念道：“阿彌陀佛，罪過，罪過！”事後，將三百六十隻狗肉饅頭，在寺院後面用土埋了。

　　這事被天上玉帝知道後，十分震怒。將目連之母打下十八層地獄，變成一隻惡狗，永世不得超生。目連是個孝子，得知母親打入地獄。他日夜修煉，終於成了地藏菩薩。為救母親，他用錫杖開啟地獄門。目連之母和全部惡鬼都逃出地獄，投生凡間作亂。玉帝大怒，令目連下凡投身為黃巢。後來“黃巢殺人八百萬”，傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼。

　　目連之母變成的惡狗，逃出地獄後，因十分痛恨玉帝，就竄到天庭去找玉帝算帳。她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃了，讓天上人間變成一片黑暗世界。這隻惡狗沒日沒夜地追呀追！她追到月亮，就將月亮一口吞下去；追到太陽，也將太陽一口吞下去。不過目連之母變成的惡狗，最怕鑼鼓、燃放爆竹，嚇得惡狗吞下的太陽、月亮，又只好吐了出來。

　　太陽、月亮獲救後，又日月齊輝，重新執行。惡狗不甘心又追趕上去，這樣一次又一次就形成了天上的日蝕和月蝕。民間就叫“天狗吃太陽”，“天狗吃月亮”。直到現在，每逢日蝕、月蝕時，不少城鄉百姓還流傳著敲鑼擊鼓、燃放爆竹來趕跑天狗的習俗。