謂先主曰謂是什麼意思

　　謂意思是告訴。

　　謂先主曰出自陳壽的《隆中對》。隆中對選自《三國志》作者陳壽西晉史學家，中國東漢末年，劉備三顧茅廬去襄陽隆中拜訪諸葛亮時的談話內容。

　　公元207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到襄陽隆中拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見。諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。

　　1、子貢問曰孔文子何以謂之文也意識：子貢問道：“為什麼給孔文子一個‘文'的諡號呢？”。

　　2、傳統譯註認為 “文”是諡號,一是對諡號的誤解,一是不瞭解孔子的“文”是指成名.關於諡號的興起,古今說法不同,多從《逸周書·諡法解》,認為起於周初，郭沫若先生認為,“當在春秋中葉以後”（《金文業考諡法之起源》）,“諡法之興當在戰國時代”（《諡法之起源》），楊伯峻先生批駁郭先生這種結論“缺乏堅強的論證,而且太與古代的文獻材料相矛盾”（《論語譯註》）,舉的例子其一就是《論語》中的這句“孔文子何以謂（為）之,文也?”,其二是“託古作偽”的《左傳》中的記載，很明顯,郭沫若的結論可信,孔文子的“文”,不是諡號，在這裡,“文也”是指成名。

　　主謂賓各代表主語，賓語，謂語。

　　主語是句子中的陳述物件，與英語語法也有相似之處。常常由名詞、代詞、或名詞性短語充當。形容詞、動詞、謂語性短語和主謂短語也可充當主語。句子成分劃分時，主語符號為雙橫線。

　　謂語概念在語文語法中作用是表明主語怎麼樣、有什麼性質、處在什麼狀態等等，是用來陳述主語的，常用動詞、動詞性短語，形容詞、形容詞性短語，名詞、名詞性短語，主謂短語充當謂語。在英語中，動詞按作用和功能主要分為兩大類，一類是謂語動詞，另一類是非謂語動詞。

　　賓語：又稱受詞，是指一個動作（動詞）的接受者。賓語分為直接賓語和間接賓語兩大類，其中直接賓語指動作的直接物件，間接賓語說明動作的非直接，但受動作影響的物件。