五毒心：佛教中所說的五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心，這五種心會使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的大法，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。五蓋：五種覆蓋眾生心識，使不能明瞭正道的煩惱。蓋乃煩惱之異名，有障、覆、破、壞、墮、臥之義，如《大毗婆沙論》卷四十八雲（大正27·249c）︰‘何故名蓋？蓋是何義？答︰障義、覆義、破義、壞義、墮義、臥義是蓋義。
五毒心：佛教中所說的五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心，這五種心會使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的大法，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。五蓋：五種覆蓋眾生心識，使不能明瞭正道的煩惱。蓋乃煩惱之異名，有障、覆、破、壞、墮、臥之義，如《大毗婆沙論》卷四十八雲（大正27·249c）︰‘何故名蓋？蓋是何義？答︰障義、覆義、破義、壞義、墮義、臥義是蓋義。
貪瞋痴合稱“三毒”，是人造惡業的基本原因。
貪，即是貪婪，即是慾望，貪財、貪吃、貪色、貪名利等。
謓，即是憤怒，即是衝動，嗔恨心、嫉妒心、噁心。
痴，即是愚笨，也就是對事物認識的無知。（我們常說，沒有笨的人，只有懶惰的，不努力的人）
您所說的“慢”，是指我慢，驕傲，自大，傲慢心。（還有種說法是：遲疑）
貪嗔痴慢疑是佛教所說的五毒心。貪、嗔、痴、慢、疑五種心會使人造作惡業，像毒藥會妨礙人的修行，故稱為五毒心。清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修禪定，則終究是邪定；修大神通或各種玄妙大法，若五毒心尚存，則可能會變成魔通或各種惡法。因此，欲修佛道必先除五毒心。
障義是蓋義者，謂障聖道及障聖道加行善根，故名為蓋。覆義乃至臥義是蓋義者，如契經說，有五大樹種子雖小，而枝體大覆餘小樹，令枝體等破壞墮臥，不生花果。云何為五？（中略）如是有情慾界心樹，為此五蓋之所覆故，破壞墮臥，不能生長七覺支花、四沙門果，故覆等義是蓋義。戒殺、放生和吃素等，都是一種慈智雙運的表現。因此放生、戒殺和素食都是有功德的，但並非是吃素本身就等於解脫證果。如果單純吃素就能解脫的話，所有的草食性動物早都解脫了。