貴州侗族婚俗
貴州少數民族都是一夫一妻制，男女社交公開，自由戀愛。透過"遊方"（苗族）、"踩月亮"（苗族）、"趕表"（布依族）、"行歌坐月"（侗族）、對歌（各少數民族）等形式相互認識並建立愛情。一般還要求父母同意，也有託媒說親的，如土家族、水族等。
踩腳後跟試情意和火把迎親。
“踩腳後跟”是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓物件。
在我國侗族部分地區有“夜娶”、“夜嫁”的習慣。娶親一般都是深夜。男家三十多人的迎親隊伍，除吹鼓手外，每人舉著一個松明火把，穿山過坳，越溪串案，火紅一片，活象一條翻騰跳躍的火龍；再加上嗩吶鑼鼓的敲打和吹奏，在這寂靜的偏鄉僻寨，越發顯得歡快和火熱。
夜行十餘里，迎親隊伍到達新娘的團寨裡，但團門緊閉（每個團有一張大門）原來這裡不可輕易進門，設有道道“歌卡”。迎親隊伍每經一道“歌卡”，都要對歌。一盤一對應答如流，方許進去，進了團門，是否接出新娘，還要費力氣突破最後一關，因為新娘屋裡對歌手雲集，即興盤問。什麼古往今來，天文地理，時事政策，隨意編成，脫口而出，這就需要迎親的男家歌手隨機應變，很快地巧妙地對答出來，方可發親。這確實是件很不容易的事。
盤問對答畢，女家宣佈發親。新娘頭戴侗帕，頸掛項圈，身著大襟花邊盛裝，由女伴陪同，右手舉著桐油紙傘（據聞可避邪），在鼓手熱烈歡快的吹奏下上路。如果在途中遇到另外一支迎親隊伍，新朗和新娘必須交換腰帶，互相換喜。
當迎親隊伍來到男家的門前，即鳴放鞭炮，新娘暫停門外片刻，以等待“進門儀式”。一位五十開外的老人，負責舉行迎親儀式。
這套為時十來分鐘的儀式完畢，新娘才在鞭炮聲中進入洞房，稍事歇息便吃“半夜飯”。飯後便開始對歌。新娘和一群女伴在房裡，新郎和一群男伴在門外，互相對唱，一直唱到次日凌晨。
有意思的是，新娘新郎成親，並不坐家（夫妻同居）。次日，新娘吃罷豐盛的“百盤宴”（來參加婚禮的人不帶其他賀禮，各帶一盤最有侗鄉特色的醃魚、醃鴨、醃肉之類的東西，便由女伴陪同回孃家。以後新郎去女家做客，一旦女方有了身孕，新娘才一邊挑著稻草（男耕）一邊挑著紡車（女織）來到男家定居。從這時候起，才算是真正的夫婦。
“踩腳後跟”是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓物件。
在我國侗族部分地區有“夜娶”、“夜嫁”的習慣。娶親一般都是深夜。男家三十多人的迎親隊伍，除吹鼓手外，每人舉著一個松明火把，穿山過坳，越溪串案，火紅一片，活象一條翻騰跳躍的火龍；再加上嗩吶鑼鼓的敲打和吹奏，在這寂靜的偏鄉僻寨，越發顯得歡快和火熱。
夜行十餘里，迎親隊伍到達新娘的團寨裡，但團門緊閉（每個團有一張大門）原來這裡不可輕易進門，設有道道“歌卡”。迎親隊伍每經一道“歌卡”，都要對歌。一盤一對應答如流，方許進去，進了團門，是否接出新娘，還要費力氣突破最後一關，因為新娘屋裡對歌手雲集，即興盤問。什麼古往今來，天文地理，時事政策，隨意編成，脫口而出，這就需要迎親的男家歌手隨機應變，很快地巧妙地對答出來，方可發親。這確實是件很不容易的事。
盤問對答畢，女家宣佈發親。新娘頭戴侗帕，頸掛項圈，身著大襟花邊盛裝，由女伴陪同，右手舉著桐油紙傘（據聞可避邪），在鼓手熱烈歡快的吹奏下上路。如果在途中遇到另外一支迎親隊伍，新朗和新娘必須交換腰帶，互相“換喜”。
當迎親隊伍來到男家的門前，即鳴放鞭炮，新娘暫停門外片刻，以等待“進門儀式”。一位五十開外的老人，負責舉行迎親儀式。
這套為時十來分鐘的儀式完畢，新娘才在鞭炮聲中進入洞房，稍事歇息便吃“半夜飯”。飯後便開始對歌。新娘和一群女伴在房裡，新郎和一群男伴在門外，互相對唱，一直唱到次日凌晨。
有意思的是，新娘新郎成親，並不“坐家”（夫妻同居）。次日，新娘吃罷豐盛的“百盤宴”（來參加婚禮的人不帶其他賀禮，各帶一盤最有侗鄉特色的醃魚、醃鴨、醃肉之類的東西，便由女伴陪同回孃家。以後新郎去女家做客，一旦女方有了身孕，新娘才一邊挑著稻草（男耕）一邊挑著紡車（女織）來到男家定居。從這時候起，才算是真正的夫婦。
侗族，以好客馳名於我國各民族之林。
侗族人以大米為主食，山區多吃糯米，普遍喜食辣椒和酸魚、肉，民間傳統食品有打油茶、魚生、醃魚，併為招待賓客的上等佳餚。
侗族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語侗水語支。原無民族文字，2 0世紀5 0年代創制了侗文。現在大部分通用漢文。侗族地區一向被譽為“詩的家鄉，歌的海洋”……
“踩腳後跟”是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷， ...
貴州省侗族旅遊地有：
1、黎平縣。位於貴州省黔東南苗族侗族自治州貴州省東南部，黔東南州南部。黎平縣是是中國侗族人口最多的一個縣，也是侗族文化的主要發祥地，因而有“侗鄉之都”的美稱。黎平縣是省級歷史文化名城，政府駐德鳳是始建於明洪武年間的府城，古城保留完好，有”杉海糧倉油壺”、侗族大歌之鄉、鼓樓之鄉等稱 ...
踩腳後跟 是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再 ...
在祭“薩”儀式結束後 侗族群眾跳起侗族特有的舞蹈“多耶”慶祝薩瑪節。 一位侗族老婦人手持半開雨傘，象徵著“薩瑪”的化身。 貴州黔東南州榕江縣19日舉行盛大的民間祭“薩”儀式，祭奠侗族共同的祖先神靈“薩瑪”。
“薩瑪節”是侗族現存最古老的傳統節日，一般只允許已婚的婦女和少數德高望重的寨老參加，被人們稱之 ...
仡佬族是貴州最古老的少數民族之一，自稱“木地人”即土著居民。古代為白越的“俚”、“蜒”部落中的一支，魏普後稱僚人，宋代朱鋪的《溪蠻叢笑》中稱為“仡佬”，到了明帶資本就定下來了，田汝成的《行邊紀聞》中明確的說：“仡佬”一曰“僚”。早在兩千多年前的“夜郎”解體後，僚人大量外遷。和漢、苗民族雜居，經濟有了很大發 ...
主要聚居在貴州省黔東南，苗族侗族自治州的黎平、天柱、錦屏、從江、榕江、劍河、三穗、鎮遠、岑鞏和銅仁地區的玉屏侗族自治縣、萬山特區。根據2010年第六次全國人口普查統計，侗族總人口數為2879974人。
散居在貴州省黔東南苗族侗族自治州的雷山縣、銅仁地區的銅仁市、石阡縣、江口縣和松桃苗族自治縣，以及黔南 ...
香港繼承了中國古代的傳統習慣以及地方的風俗，以信仰道教、佛教為主，由於長期受英國的統治，又受到基督教的影響，其文化一直處於變動狀態之中。結婚儀式，其豪華程度，以至於其衣食住行都體現了香港特色。 中華民俗節慶網
送嫁
婚禮的前夜，新娘的女朋友們就集中在新娘的家裡，組成姐妹團，通宵達旦地熱鬧，叫做送嫁 ...