貴陽標誌建築之一：弘福寺

　　弘福寺地處於貴州省貴陽市黔靈山上，弘福寺是全國重點開放寺院之一，是貴州省最大的佛教叢林。“弘福”就是弘福大願，救人救世的意思。弘福寺是由赤松和尚創立的。那麼本期小編就帶你去貴陽文化了解弘福寺。

　　弘福寺位於貴州省貴陽市西北的黔靈山上，距市中心約1.5公里。為赤松和尚（1634-1706年）於清康熙十一年（1672年）所建立。原寺中軸線上有山門殿、天王殿、觀音殿、大雄寶殿、藏經樓；兩旁有方丈苑、尊客寮、如意寮、廚倉、禪堂、雲水堂、戒堂等，佔地約12000平方米，樓臺亭閣，莊嚴肅穆，道場興盛，禪風大振，常住僧眾多達百餘人。赤松親訂《叢林清規八條》定為十方叢林，為貴州首剎。

　　赤松初創寺院，土地由信士羅妙德等人“施捨”，他蓋了一間茅蓬住在裡面，敬業精神感動了當地的地方官員，在他們的支援下，建成僧寮、大雄寶殿及山門。不久又購置數百塊田產，年收租1200石，常住僧眾三十人。

　　寺院和僧眾非常富有，香火興盛，有“金方丈，銀知客”之說。赤松親訂《叢林清規八條》，定為十方叢林，為貴州首剎。赤松依照佛教叢林規章，設“兩序”，立“清規”、續“法派、掛單、傳戒”，收集佛教經典，很快成為全黔寺廟之冠。

　　弘福寺有三重建築，大雄寶殿（正殿）、觀音殿（中殿）、彌勒殿前（前殿），另配藏經樓、毗盧閣等。各殿閣朱牆碧瓦，恢宏巍峨，雕樑畫棟，曲廊迂迴，蔚為壯觀。

　　更於寺外擴建經塔，龍壁，並有石獅、石幢、銅寶鼎、鐵鼎、鐘鼓、幢幡寶蓋、金字匾聯等。設有法物流通處、素香齋、茶室；修復歷任方丈靈骨塔十餘座；新建貴州首座法華塔、開山祖師經念塔、九龍浴佛石壁、鐘鼓樓、天王殿、藏經樓、地藏殿、禪堂、齋堂、僧寮、尊客寮、方丈苑、碑廊等。

　　登臨弘福寺之盤山古道“九曲徑”為清康熙二十七年(1688年)赤松祖師開闢，清乾隆五十四年(1789年)、咸豐五年(1855年)兩度整修；新中國建立後，拓寬加固。全徑383級，沿途有“古佛洞”“洗缽池”“靈官亭”等古蹟；有“多行好事廣積陰功”“虎”“黔南第一山”“正法眼藏”等摩崖石刻。

　　弘福寺現任方丈慧海法師，84歲，貴州安順市人，兼任貴州省委員，中國佛教協會常務理事，省佛教協會會長，貴陽市佛教協會名譽會長。現任監院崇慈法師，30歲，兼任貴州省委員，省青聯代表，靈巖區青聯代表，中國佛教協會理事，省佛教協會副秘書長。佛教協會理事，省佛教協會副秘書長。

　　北大西門是原本燕京大學的主校門。從燕京大學和北京大學合併成為新的北京大學之後，燕京大學的主校門就成了新北京大學的西門。北大西門被稱為校友門。具有濃郁的民族風格。那麼本期北京大學，就來聊聊北大西門吧！

　　西校門，是燕京大學校友于1926年集資修建的校門，所以又稱為校友門。西校門曾為北京大學的正門，坐東朝西，為古典三開朱漆宮門建築，高不過七八米，風格古樸、莊嚴典雅，與頤和園東宮門相似，具有濃郁的民族風格。在現代都市的建築叢林中，尤其顯得與眾不同。據說當初修建此門時，曾廣泛徵集設計方案，力求設計出與校園內建築風格一致的校門，最後終於選定現在這樣一個三開大門的廟門式建築。

　　西校門的門牌號是婁鬥（兜）橋一號。婁鬥橋遺址在西校門外南邊12米左右，又名西勾，在明清時期是著名的風景區，當時京城的文人學士經常在此地流連吟唱。明朝詩人王嘉謨說：“海淀婁兜橋上觀魚，信步西行，境益清勝”。

　　他在詩中寫道：“淵淵溪水中，青蒲葉靡靡。翳然林木間，幽懷果子美……”從詩中我們可以知道，當時的婁兜橋是綠柳成行，荷塘映目，魚翔淺底，頗有點世外桃源的景色。明末時這裡成為米萬鍾勺園的一部分。米氏常與友人在此觀景，並有詩讚嘆景緻的秀美。到了清朝，這裡仍然是文人經常來遊玩的地方。

　　清朝王士禎在《都門竹枝詞》裡說：“西勾橋上月初升，西勾橋下水澄澄。綺石迴廊都不見，遊人還問來家燈。”看來西校門的選址還真是得“風景之盛”的。1926年燕京大學遷來時，橋上欄杆和鐫有“婁鬥橋”三字的牌子還在。後來，為了擴充套件路面，才去掉欄杆，牌子也不知去向。近年來，由於這一帶的拆建，連婁鬥橋的遺蹟也無從可覓了。

　　西校門處於北京大學的主軸線起始點位置，是進入北大領略燕園風光的最佳入口。西校門的位置是由耶魯大學的畢業生墨菲確定的。墨菲當初在繪製校園規劃圖時，他從玉泉山上的那座塔得到靈感，認為校園的主軸線，就應該指向那座塔；校園的主要建築和湖，都應在主軸線上；玉泉山的古塔作為端點，向東延伸作為校園的主軸線，由此確定了西校門的位置。這樣他就一反北京建築坐北朝南的傳統，將燕園的主校門及朝西佈置。

　　西校門在燕京大學時期是燕園的唯一正門，當時門正中懸掛著由蔡元培先生手書的“燕京大學”四字匾額。1952年，北京大學遷入燕園以後，門正中也換上了“北京大學”的匾額。“北京大學”四字是根據毛領袖在1950年給北大校徽親筆題字放大而成的，與紅色的校門渾然一體。

　　牌匾微微向前傾斜，給每一個人的瞻望提供了一個極為恰當的角度，也會使人頓生一種莊嚴肅穆之感。這是一個讓人不得不仰視的地方，它的高度永難企及。燕京大學有著眾多傑出校友，其中包括我國傑出的物理學家黃昆院士，著名歷史地理學家侯仁之院士，著名醫

　　學家吳階平院士等等。歷史上的燕大至今仍是北京大學的一筆寶貴財富，對今天的北大有著深遠的影響。北大西門上面掛有北大校友，曾在北大圖書館工作過的毛領袖親自為北京大學書寫的校名，他所書“北京大學”四個字蒼勁有力，氣勢雄渾。

　　校門左右兩側還有一對威武的石獅，鬢髮虯卷，目光炯炯有神，使西校門更增加了幾分莊嚴。關於這一對石獅的來歷，有人以為石獅取自圓明園，其實不然，它們乃是原燕京大學於一九二四年從民間購得的，在北大文書檔案館裡，還存有當時購買這對石獅的契據，全文是：

　　“立字人文翰章，茲因祖遺有石獅一對齊整無損。今因合族生計艱難，商同合族允可出售。今經介紹人貞德元等說合，賣與燕京大學使用。三面言明議價現洋柒佰元，先付定洋壹百元，俟起運時全行付清。再者起運經工人手重損壞，並連腳有失，本賣主概不負責。本買主按約履行付錢呈數。以此立字為證。

　　【結束語】本篇文章我們一起了解了以前北京大學以及燕京大學的故事，也瞭解了新北京大學的西門。如果想要了解更多的北京大學，就繼續關注吧！

　　武漢大學存在至今已有上百餘年了，但是在學校中，依舊能感受到它的歷史之感。武漢大學中最具有標誌性的建築之一，就是老圖書館，簡稱老圖。本期的武漢大學帶你去看看老圖是怎麼樣的。

　　武漢大學老圖書館，簡稱老圖——被看作武漢大學的標誌性建築和精神象徵。這裡不僅有藏書，有自習室，也是珞珈講壇的主講地。武漢大學老圖書館位於獅子山頂，是武漢大學的至高點，前面就是櫻頂、老齋舍、櫻花城堡。由開爾斯等設計，上海六合營造公司中標承建，1933年10月開工，1935年9月竣工，建築面積4767平方米。

　　整體

　　老圖書館佔地呈“工”字形，由一座主樓和前後兩翼的四座附樓聯結而成，整體外觀為中國傳統殿堂式風格，飛簷畫角，龍鳳捲雲，完整地體現了中國宮殿式建築的威武和莊嚴，內部則採用了西式的迴廊、吊腳樓、石拱門、落地玻璃等，將“中西合璧”的建築風格發揮得完美而極致

　　由於圖書館地基不敷使用，設計師凱爾斯便大膽地將主樓後移，採用基柱托起主樓後部，用環廊與地面相接，使圖書館的前方平坦寬闊，背面更加高峻宏偉。

　　老圖書館主樓第一層正面採用厚重的水泥臺基和西式雙立柱托起中式歇山頂；主入口為三開間單洞門，使用四對方立柱形成高大寬闊的門廊，既用了西式雙聯廊柱，又用了中國古典建築中的雀替、額枋。

　　裝飾

　　老圖書館的外部裝飾極具中國傳統特色，頂部塔樓為八角重簷、單簷雙歇山式，形似皇冠，跨度達18米；上立七環寶鼎，除起到裝飾作用外，還兼有排氣之功用；屋頂上有采暖煙囪，裝飾為通靈寶塔狀，處處體現出實用性與藝術性的完美結合。南屋角立有粗大的隅石，稱為“雲紋照壁”，北屋角立有小塔，其間護欄以左右的勾闌和中央的雙龍吻背，造成“圍脊”的效果。前部兩座附樓的歇山頂屋脊與大閱覽室相連，稱為“歇山連脊”

　　老圖書館正門上方鑲有中國圖書館的祖師爺——老子的全身鏤空鐵畫像，基本造型為老子手持竹簡，目光深邃地凝視前方。由於老子是中國自有文字記載以來的最早的一位“圖書館館長”（周“守藏室史”），故特在老圖書館門前鏤刻此“抽象簡筆畫”一幅，以紀念其弘揚華夏文化之功，並頌揚其治學與文獻收藏之勤。老子畫像兩側的雲紋圖案，寓意“青燈伴書卷”，象徵著莘莘學子刻苦讀書、治學之意境。

　　大廳

　　四面通風與採光，能滿足240餘人同時閱覽和借閱的需要，還兼有學術報告廳之功用。廳內整齊老圖書館一樓中部的閱覽大廳，層高9.6米，與歐洲19世紀早期大廳式圖書館的格局陳列的黑褐色欖木桌椅都是當年的，古樸而美觀，並一直沿用至今

　　老圖書館主附樓側後面連線處還建有西式吊腳樓，是洗拖把的地方，細節的考究頗值玩味和借鑑。

　　值得一提的是，老圖書館不僅外形頗似北京故宮，其內部的取暖方法也與故宮極其相似：在一樓大廳閱覽室的木地板下設有取暖道，寒冬時節，燒上烤火爐，熱氣進入取暖道而使地板發熱，閱覽室內便溫暖如春。可惜的是，因年代久遠，這套取暖系統已不能使用。

　　【結束語】老圖存在在武漢大學中已有很多年了，充滿了歷史感，充滿了文化底蘊豐富。其建築是頗具特色的，位於獅子山的最高點，建築元素有宮殿的元素，是中西合璧的成果。成為了武漢大學最具標誌性的建築。