赫哲族圖騰預示著什麼，你知道嗎？

　　圖騰是作為神明靈魂的載體，是民族文化裡區別宗教的存在。人們對圖騰有著迷信，它們的身體裡有著神明的血液。通常作為圖騰的象徵，一般都是威武兇猛的動物為代表。人們敬畏它們的力量。赫哲族文化裡圖騰的象徵也離不開對神明的崇拜和敬畏。

　　在不少赫哲人中流傳著“赫哲人是魚的後代”的神話，魚的生殖能力給赫哲先民留下了深刻的印象。我國早期的一些文獻中稱赫哲族為“魚皮部”或“魚皮韃子”，這一稱呼反映的是赫哲族人以魚皮為原料製作衣服（烏提庫）、靰鞡（溫塔）等，亦足見魚在赫哲人中的顯赫地位。

　　的確，魚作為一種文化滲透到了赫哲族生產活動、生活習俗、宗教信仰等各個方面，使很多人誤以為魚是赫哲族人的原始圖騰。事實上，赫哲族先人們因為相信“萬物有靈”，認為天地日月、星河山川、草木水火、風雷閃電等都由神來主宰，每種動物也都有神在主宰，因而崇拜威武兇猛的塔斯赫（虎）、瑪發克（熊）、雅日格（豹）等動物。

　　赫哲族的圖騰柱，主體構圖為熊、虎、鹿和神鷹的形象。

　　赫哲族圖騰神話故事和傳說中，為我們描述了這個民族關於圖騰崇拜觀念的具體形態。較普遍認同的物件是熊、虎，還有鹿（鹿圖騰的傳說流行於奇楞人地區）和說唱英雄故事中被視做具有強大神通的神鳥“闊力”。

　　熊、虎、鹿圖騰崇拜，與赫哲族原始的狩獵文化，具有本質上的聯絡。之所以赫哲人把熊、虎、鹿作為自己的崇拜物件，我們從赫哲族許多熊人互變、鹿能變人、人與虎之間親密關係和許多流傳於民間而且還有著相當完整的崇拜儀式和禁忌中，即可找到合理的說明。

　　赫哲人把熊尊稱為“瑪發”（老人），對他充滿敬畏；把虎稱為“老祖宗”。人們把虎神聖化，賦予他通靈、能口吐人言、保佑後代等許多靈異之處。把老虎看成是氏族的祖宗神和保護神。把鹿看成是幸運美好的載體。她能與人和睦相處。更有那富有靈性的鹿，還能幻化成女人與人類一起生活，並會給一同生活的人帶來吉祥和幸福。

　　闊力是赫哲族羽族圖騰、女性氏族薩滿和女性酋長的化身。闊力作為原始宗教當中的一個神靈，從前為赫哲人所崇拜，人們賦予她特有的神性。

　　在赫哲族原始宗教領域裡，神鷹闊力也就是女性英傑，被幻想成為超自然力量的代表，奇蹟的創造者。

　　闊力神鳥從本質意義上來說，就是氏族的發端大神，遠古始妣的象徵，是圖騰崇拜與早期祖先崇拜交織的原始宗教傳統觀念的反映。

　　山東省省會濟南，一個擁有悠久歷史的的文化古城，出土過史前文化，在現代社會里更是連結南北經濟圈的交匯點。那麼就是這麼一座擁有豐富文化歷史又與時俱進走在前端的城市，那麼什麼能代表象徵濟南文化呢？

　　趵突泉位於濟南市區中心，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積158畝，是以泉為主的特色園林。

　　今日之趵突泉正越來越為世人所矚目，成為“遊濟南不遊趵突，不成遊也”之盛譽。該泉位居濟南七十二名泉之首，被譽為“天下第一泉”，也是最早見於古代文獻的濟南名泉。趵突泉是泉城濟南的象徵與標誌，與千佛山、大明湖並稱為濟南三大名勝。

　　趵突泉名列濟南眾泉之冠，是濟南三大名勝之一，位於濟南市中心區趵突泉公園內，趵突泉公園始建於1956年，其名勝古蹟，文化內涵極為豐富，是具有南北方園林藝術特點的最有代表性的山水園林。

　　趵突泉是公園內的主景，泉池東西長30公尺，南北寬20公尺，泉分三股湧出平地，泉水澄澈清洌。泉的四周有大塊砌石，環以扶欄，可憑欄俯視池內三泉噴湧的奇景。

　　在趵突泉附近，散佈著金線泉、漱玉泉、洗缽泉、柳絮泉、皇華泉、杜康泉、白龍泉等三十多個名泉，構成了趵突泉泉群。其中漱玉泉與宋代女詞人李清照有關，她的故居就在漱玉泉邊，因有文集《漱玉集》而得名，現在泉北的李清照紀念堂正是為紀念這位著名的詞人而修建的。

　　值得一提的是趵突泉公園的南大門，佈置得富麗堂皇、雍容華貴，大門上的橫匾“趵突泉”藍底金字，是清朝乾隆皇帝的御筆，有人譽為中國園林“第一門”，一點也不為過。趵突泉邊立有石碑一塊，上題“第一泉”，其色為墨綠色，為清同治年間歷城王鍾霖所題。

　　大理草帽編制是大理地區白族群眾的一項傳統手工藝。據傳南詔時期太和城附近就曾有過草帽街，現今的大理市七里橋太和村內仍有此街名。

　　過去編縫草帽全憑手工，產量有限，花色品種單調。現今，大理白族鄉民，發揮傳統優勢，引進現代工藝製作技術，充分利用閒遐時間，家家戶戶都編縫草帽。不論在庭院屋裡。田間地頭，還是在村社路邊，閒談納涼，都可以看到婦女肘夾麥稈，手指不停地編織草辮，她們把編好的草辮經漂白處理，然後再縫製成各種款式的成品。以原料稈細、皮薄、色白、編織緻密均勻、縫合線軸、針密者為上品。由於大理草帽具有傳統古樸的美，花色品種多，價格便宜，幾年來一直供不應求，產品式樣也不斷創新，“知音帽”、“英式禮帽”、“兒童帽”。“繡花帽”等深受國內外遊客喜愛。系列產品主要銷往西雙版納、德宏州等熱區，部分銷往海外。

　　草編是大理民間沿襲的一項手工傳統工藝美術，種類繁多，資源豐富，花色各異，形成了各民族不同的特點。主要有傳統的穀草、麥稈、棕絲等編織。據史料記載，明朝初期，“永昌地方（明大理曾屬永昌）近已設習藝所，教以學習山東草編之法”。從此代代相傳。近幾年來，由於市場的需求，旅遊事業的發展，大理草編工藝製品種類越來越多，有草簾、草墊、草籃、草扇、草蓆、草制玩具等數百種花色樣式。僅是草籃一類，五顏六色，造型多樣，讓人眼花繚亂。草編制品上面繡著蝴蝶、茶花、三塔、洱海、蒼山、禽獸等民族民間喜聞樂見的圖案，既別緻美觀，又經濟實用，不僅國內各族群眾喜歡，而且遠銷美、歐、東南亞各國。