走進壯族人民生活，廣西壯族民間故事

　　壯族是我國少數民族人口最多的一個民族，有著豐富的民族文化。今天，要介紹的是關於廣西壯族的民間故事，看看在壯族人民的故事中，都有什麼樣的傳說。接下來，就和小編一起到民族故事中通過幾個代表故事瞭解一下吧。

　　三月三的傳說

　　很久以前，壯鄉有個叫韋達桂的人，在一個土皇帝手下當臣相。達桂年紀不大，但學識淵博，才能過人，而且，十分關心壯族人民的疾苦，皇帝給他的俸祿，他都拿回鄉分給百姓，自己兩袖清風，一無所有。

　　有一年，狀鄉大旱，鄉親們求達桂向土皇帝奏明免皇糧，達桂跪奏道：“狀鄉百姓顆粒無收，吾伴千歲前往視察。”達桂伴駕來到狀鄉，只見田土龜裂，禾穗枯焦，一群群面黃肌瘦的百姓跪在山道上告苦。達桂跪下說：“千歲親見，萬望免糧。”土皇帝無奈只可免去狀鄉皇糧。

　　打那以後，他對達桂恨之入骨，可是鑑於達桂的聲望，又找不出什麼岔子把他除了，因此施出毒計，陰謀陷害達桂。

　　一天，他把達桂喚道跟前：“達桂，你向來很能幹，現在想叫你給我辦件事”達桂聽了，就知道土皇帝不懷好意，但他還是從容地說：“請千歲道來。”土皇帝半眯著眼說：“我正在建一座樓閣，缺少瓦片，聽說狀人皮能防寒防暑，防水防火，經久耐用，我要你在兩個月以內給我弄900張狀人皮當瓦片用，到時重重有賞，如果完不成，定要從嚴懲罰。”達桂輕鬆的答道：“到時就請千歲親自到城門下點貨驗收吧。”

　　一個月過去，達桂沒有動靜，五十九天過去了，達桂依然沒有動靜。限期到了，達桂才召集900個壯家大漢，每人帶上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒麵，來到皇城腳下，架鍋煮糯飯，煮辣椒菜湯，一個個脫掉上衣，光著膀子，坐在城門下飲酒，喝辣椒湯。正當個個酒足飯飽，滿頭大汗淋漓的時候，土皇帝坐著八抬大轎趕到了。

　　達桂連忙上前施禮道：“貨物已經給千歲送來了，可是這幫賤骨頭張張皮都是漏水的，能用嗎？”土皇帝下轎一看，一個個黑裡透紅的皮膚上都是溼漉漉的，象是從水裡撈出來的一樣，臭氣撲鼻。土皇帝用手捂著鼻子，皺著眉頭，後退幾步道：“又漏水又臭，不能用，不能用。”說完，調轉轎子回宮殿去了。

　　“柳浪聞鶯”是西湖十大美景之五。是清波門的大型公園。有“柳州”之名，時常有黃鶯啼叫，所以稱它為“柳浪聞鶯”。作為西湖的十大美景之一，其景色自然美不勝收。本期的西湖民間故事帶你去了解“柳浪聞鶯”的故事。

　　“柳浪聞鶯”在西湖東南岸，湧金門至清波門之間的濱湖地帶，佔地約二十一公頃。為“西湖十景”之一。南宋時，這裡為御花園，其範圍南起杭州舊城清波門外，北至湧金門下，東倚城垣，西臨西湖水面，而且還包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。

　　園中有柳浪橋，沿湖植柳，輕風搖曳，如碧浪翻空，春日黃鶯鳴囀其間，行人駐足而聽，故名柳浪聞鶯。現園內有聚景園聞鶯館、日中不再戰紀念碑等，全園廣植垂柳花木，中心地區為一片櫻花和海棠。春日繁花滿枝，燦若雲霞，亭廊相接，曲折有致。沿湖地帶，柳蔭夾道，是欣賞三面雲山和一湖秀水之地，別具特色。尤以清晨景色最佳，為杭州瀏覽勝地。

　　園南隅有句山樵舍，是清代文人陳兆侖舊居。

　　宋末元初，聚景園成為“散景園”，其南側地帶，被隨蒙元鐵騎南下而遷居杭州的回民擇為墓地；其中段之地，荒蕪淤塞成為一片七零八落的沼澤水塘，其北部地段原有的靈芝寺，顯應觀等顯赫堂皇的寺廟，也隨園景一起難逃厄運。

　　到明代中葉，當年蔚然大觀的柳浪聞鶯勝景，只剩下柳浪橋，華光亭兩處破舊陳跡。清初，更是一派淒涼景象，紫珊老人（錢塘詩人徐逢吉）《少年遊》詞的上半闕專寫地盛況不再的情景；“蛇蟠眢井，狐竄破冢，輦路已全荒。燕子飛來，桃花不語，閱過幾滄桑。”

　　到一九四九年，柳浪聞鶯僅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙樸老樹各一，表忠觀（錢王祠）舊屋一區以及祠前方塘兩口。附近居民乾脆稱那裡為墳山窠。

　　今日柳浪聞鶯，經過近四十多年不斷的開發和建設，由當年君王享受的御花園，演變為普通老百姓的大樂園，她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主幹道路沿途載種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。

　　在園中部主景區闢聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網籠“百鳥天堂”，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區，引種了一批日本櫻花，草坪北側鋪石砌臺，矗立著“日中不再戰紀念碑。

　　聞鶯館西側，是柳浪聞鶯重建時填平水蕩沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側種植了一片高大的喬木樹林，與草坪，柳岸及湖光山色構成富於層面，角度變化的生動圖景。

　　公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風格，佈局的庭院景區，沿用”聚景園“舊稱命名。園內亭臺樓榭，假山泉池，小橋流水，矮牆漏窗，奇花異草，各據其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。

　　公園東南闢為群眾遊園文娛活動場所，建起了露天舞臺，成為杭州市民和八方遊客晨間鍛鍊，假日休閒和節日慶典的好去處。每到夏秋季節，這裡又是消暑納涼”夜花園“，歌舞，戲曲，電影和內容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會，民俗風情表演等，吸引著人們。

　　【結束語】柳浪聞鶯，原本是帝王的御花園，只供帝王欣賞，變成了如今人們的樂園，人人都能欣賞的。它依舊以美麗的景色來回饋人們，依舊沒有變化。許多文人名仕都曾在此飲酒賦詩，把酒言歡。更添它的詩意。

　　漢族文化中的民間故事，那是數不勝數的。具有五千年文化歷史的民族，創造出著各種家喻戶曉的故事，有天馬行空的神話故事，有亂世出英雄的故事，還有各個朝代變遷所流傳的歷史故事等等，無不在民間流傳，豐富著我們的知識。

　　中國是個歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。其中，最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》四大漢族民間愛情傳說。這四大傳說流傳最廣，影響最大。

　　《天仙配》《九斤姑娘》《花木蘭》《神農嘗百草》《哪吒鬧海》《鍾馗驅鬼》《夸父追日》《趙州橋的傳說》《冰凍遂城》《梅妻鶴子》《鐵觀音的傳說》《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》《東施效顰》《邯鄲學步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂當車》《濫竽充數》《自相矛盾》《畫龍點睛》《女媧補天》《寶蓮燈》《孔雀東南飛》《昭君出塞》《唐伯虎點秋香》《后羿與嫦娥的故事》《精衛填海》《阿詩瑪》等等。

　　牛郎織女

　　牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁（注：橋）以渡織女也。”故事已初步形成，並與七夕習俗相結合。

　　孟姜女

　　孟姜女的傳說起源於《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，後來加上《檀弓》的“齊莊公襲莒於奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》（四）記：“齊杞梁殖戰死，其妻哭於城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》記“秦時有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被築長城官吏所擊殺，仲姿哭長城下，城即崩倒。”可知這個傳說在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說中已改名為孟姜女和範喜良。

　　梁祝

　　梁祝的故事最早見於唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝“二人嘗同學”、“同冢”的故事。晚唐·張讀的《宣寶誌》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英臺不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節。

　　白蛇與許仙

　　白蛇的故事形成最晚，起源：一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

　　漢族民間故事源遠流長，很多與勞動人民的生活慼慼相關，一個成語就是一個民間傳說，比如魚躍龍門，農夫與蛇，柳毅傳書，田螺姑娘，人參娃娃，馬蘭花，魚童等等，都是漢族的民間故事。

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