踩豬膘+納西族的成年禮

　　納西族的摩梭人成年禮又稱“穿裙禮”或“穿褲子禮”，俗稱“踩豬膘”。

　　有人說：“沒有穿裙的少女，只是一棵含苞的花蕾；穿上了百褶裙的少女，就開始成一朵芳香四溢的花了。”這個傳統禮儀一般在大年初一為家中滿十三歲的孩子舉行。儀式在母系大家庭中進行。屋中火塘下面建有兩根柱子，右邊為女柱，女孩子的穿裙禮在女柱下進行；左邊為男柱，男孩的穿褲子禮在男柱下進行。儀式開始前，成丁者的衣服分別掛在男女柱上，達巴（祭司）則在一旁唸經。成丁的孩子先給狗餵食以示謝恩。因為神話講到人與狗換了壽命，才可活一百歲。孩子身體被洗淨後，裸身站在柱子下，雙腳分別踏在豬膘和糧袋上。女孩右手拿帽子、項鍊、耳環等；男孩右手拿長刀，左手握銀元、布匹之類。女孩穿裙儀式由母親或屬相符合的女人來操作，男孩穿褲子儀式由舅父來完成。穿著完備後，親友長輩向孩子送禮，成丁孩子分別向祖先牌位、鍋莊神、灶神和父母長輩叩頭致謝，然後靜聽達巴唸誦祖譜，並跟唱祝福歌。儀式結束後，青年男女通宵達旦舉行舞會。

　　中華文化上下五千年，一共有56個民族，除了漢族這個大家族之外，還有無數個少數民族，每個少數民族都有自己各自有特色的民族文化。納西族屬於56個民族之一，有著自己民族特色的成年禮。那麼，你想知道納西族的成年禮是怎樣的嗎？就跟著小編了解納西族文化吧！

　　納西族成年禮叫”穿裙禮“或者是”穿褲子禮“，俗稱“踩豬膘”，是納西族人一生中最重要的習俗之一，也是我國眾多少數民族成年禮的其中一個。

　　納西族成年禮的簡介

　　納西族的摩梭人成年禮又稱“穿裙禮”或“穿褲子禮”，俗稱“踩豬膘”。有人說：“沒有穿裙的少女，只是一棵含苞的花蕾；穿上了百褶裙的少女，就開始成一朵芳香四溢的花了。”這個傳統禮儀一般在大年初一為家中滿十三歲的孩子舉行。

　　儀式在母系大家庭中進行。屋中火塘下面建有兩根柱子，右邊為女柱，女孩子的穿裙禮在女柱下進行；左邊為男柱，男孩的穿褲子禮在男柱下進行。

　　納西族成年禮的內容

　　納西族成年禮在儀式開始前，成丁者的衣服分別掛在男女柱上，達巴（祭司）則在一旁唸經。成丁的孩子先給狗餵食以示謝恩。因為神話講到人與狗換了壽命，才可活一百歲。孩子身體被洗淨後，裸身站在柱子下，雙腳分別踏在豬膘和糧袋上。女孩右手拿帽子、項鍊、耳環等；男孩右手拿長刀，左手握銀元、布匹之類。

　　女孩穿裙儀式由母親或屬相符合的女人來操作，男孩穿褲子儀式由舅父來完成。穿著完備後，親友長輩向孩子送禮，成丁孩子分別向祖先牌位、鍋莊神、灶神和父母長輩叩頭致謝，然後靜聽達巴唸誦祖譜，並跟唱祝福歌。儀式結束後，青年男女通宵達旦舉行舞會。

　　納西族成年禮是在我國進入二十世紀之後仍然能夠儲存下來的一種比較典型的具有民族特色的傳統的成人禮俗，是能夠引起大眾感興趣的納西族文化的一個重要內容，也是納西族文化的一種表現形式。

　　 在瑤族傳說中，人的命運由神來決定和支配。他們認為如果人在世間做惡，死後神就會安排他下地獄。瑤族除了希望在人世間能平安度日外，還考慮到死後不受苦難。所以，上一代人總是教育下一代修善。這就要接受規矩、戒律來約束一生中的言行舉止。

　　經過千百年的演變，瑤族祖先傳下來一種對後代進行族史、族規、禮儀、道德教育的傳統教儀，這就是渡戒。

　　渡戒又稱為度法、度身、度師、過法、打道等。在瑤族男子人生的渡戒、婚姻、燒靈三大事中，渡戒尤為重要。可以說，它是同練瑤族男人成長過程中不可少的神聖一課。

　　在他們看來，年齡無論大小，只有渡戒過關，才是男子漢，才會得到神靈的保護，才獲得男性人生的社會價值。

　　同練的渡戒通常以村屯氏族為單位，因為程式多，花費大，時間長，所以每一氏族的渡戒一般要等到四代男子同堂時才舉行一次。

　　此次渡戒的是和平村趙姓家族。吊腳木樓依山而建，村頭燈火通明。廳堂裡，是專為渡戒佈置的“龍宮”。頂上粘著數不清的紙製彩幡，四周掛滿了各種手繪神像，正中是一個神壇。

　　在“龍宮”內，神秘的渡水槽儀式在十分莊重、嚴肅的氣氛裡舉行：十幾個受戒的男人身穿彩色斑斕的衣裙躺在地上，他們頭戴彩帽和上元聖像，身上臉上蓋滿了草紙。

　　在鑼鼓聲中，幾個師公在他們的周圍或誦經，或搖鈴，或用手中特製的像稱杆一樣的道具指指點點……

　　渡水槽是五天五夜的渡戒高潮的開始，也是渡戒最有看點的開始。此時，房子裡沒有一個女性——在一些儀式中，女性是絕不能參加的。

　　主人熱情地招呼師傅和來客——在渡戒期間，方圓百里的親朋戚友，認識的和不認識的，主人都非常高興地接待。桌子上擺著青菜、黃豆、豆腐渣。

　　渡戒的戒律不少，受戒者在一個月前就要學習道經，接受瑤族道經的教義思想薰陶，且不能行房事，男人甚至不能和女性說笑，在正式舉行渡戒儀式期間，全家人都須齋戒吃素。

　　凌晨，鑼鼓聲不知什麼時候已停止，樓外飄著淅淅瀝瀝的小雨。小巷的石板路上，姑娘媳婦們全都穿起了節日盛裝，一個個打扮得花枝招展，有的還戴上特製的大花帽，在燈光下顯得特別美麗，她們是受戒者的“伴娘”。

　　受戒者和師傅在樓梯前鋪一捆幹茅草，在茅草上鋪一張新草蓆，師傅誦經作法時，不時在席子上翻滾轉身。作法後師傅帶著受戒者上刀梯——梯子的每一級都是削成大刀狀，“刀口”朝上的木片。

　　據說大多數的渡戒都使用真刀，只有在徒弟太多，而又沒有那麼多刀的時候才會用木刀代替。

　　師徒上木樓後反覆地誦經，吹牛角，燒香，燒紙。“伴娘”則一直站在樓下，撐著雨傘，在黑暗中寂默無聲，像是祈禱什麼。上刀梯前後進行了兩三個小時後，師父們又輪流舉行各種儀式……

　　受戒的青年人一起吃團圓大飯

　　最激動人心的時刻到了。在廳堂裡一個大火坑裡，中午就燒了幾個犁頭和磚頭在晚上十點派上了用場。此時，人們不斷地用鼓風機使炭火更加旺盛。

　　一番準備後，師傅領著受戒者換上草鞋，上山取聖水洗手洗腳，在家的師傅不斷面向火坑作法。

　　當受戒者回來時，人人隨著那鑼鼓的節奏，舉著雙手，跺著腳，跳著舞著，廳堂裡一片歡騰。

　　一個師傅從火裡剷出燒了好幾個小時的犁頭，另一個師傅雙手抓起它遞給一個受戒者，廳堂裡更沸騰了，受戒者像搶什麼寶貝似地搶那幾個被燒得紅紅的犁頭，犁頭一會兒在人們的手中，一會地掉在地上，像一條條魚一樣四處地蹦跳，直到師傅示意停止為止。

　　紅犁頭搶過之後，師傅又從火裡剷出幾塊被燒得紅紅的磚頭，一個師傅用手把它們一一移到遠離火坑的地方，把他們大至排成兩行，然後脫下草鞋，赤腳踩上紅磚。受戒者也跟隨著師傅，一個個脫下草鞋，踩上紅磚……

　　從燒紅的磚頭上踩過，意味著渡戒成功。

　　下半夜，主家擺開宴席，人們大塊吃肉，大杯喝酒，瑤寨一片歡騰。