載歌載舞的壯族歌婆節習俗

　　壯族人民自古以來以善唱民歌著稱。可愛的人兒們平日裡總喜歡哼著小曲，做著勞務。感覺時間過得很快，日復一日，年復一年。漸漸的形成了載歌載舞的歌婆節習俗。本期壯族文化就為大家介紹壯族歌婆節習俗。這是歡快的一天。

　　歌婆節是壯族的節日，而壯族是中國人口最多的少數民族，主要分佈在廣西、雲南、廣東和貴州等省區。壯族人民能歌善唱，壯族的山歌因南北方言不同而有“歡”、“西”、“加”、“比”、“掄”等不同稱謂。

　　歌婆節有名“歌圩”，其中又分日歌圩和夜歌圩。春節、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時節都可形成歌圩。甚至趕圩路上歌逢對手時，也可形成臨時歌圩。

　　最早有載入漢朝劉向《說苑》的《越人歌》。民間傳說，初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手，她的歌聲優美，感情充沛，寓意深遠，並經常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情，控訴封建統治階級的殘酷，深受群眾的喜愛。同時也招來了財主們的忌恨，他們總想害死劉三姐。一天，趁劉三姐上山砍柴財主派奴才盯住了她。當她順著山藤往山上爬時，奴才斬斷了山藤使劉三姐墜崖身亡。廣大壯族人民知道這個不幸訊息後人人悲痛欲絕。人們為了紀念這位歌仙便在劉三姐遭災日即農曆三月初三唱山歌三日三夜———“歌圩”就這樣形成了。

　　“歌圩”又分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以歌擇配為主要內容；夜歌圩在村子裡，主要唱生產歌、季節歌、盤歌和歷史歌。壯歌人民善於觸景生情、託物喻志的手法，所唱山歌充滿濃郁的詩情畫意。內容涉及勞動、愛情、敘史、述事和訴苦等多方面。形式有“五四四句”和“七言四句”兩種；前者稱“歡”，後者叫“歌”。除農曆三月初三，春節、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時節都可形成歌圩。甚至趕圩路上歌逢對手時，也可形成臨時歌圩。

　　廣西壯族仍然愛唱“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”的歌詞。“歌圩節”已經成為廣西壯族自治區十分具有民族特色的傳統節日。

　　歌婆節是什麼族的節日 歌婆節哪個民族的

　　歌婆節，壯族的傳統歌節，是壯族盛大的傳統文娛活動節日。對於一個能歌善舞的民族來說，有這樣的歌節是更是一種文化的發展，有利於民族風情的延續和發展。

　　歌婆節，壯族傳統歌節，又叫“三月三”、“歌圩節”。是壯族盛大的傳統文娛活動節日，一般在農曆正月十五日、三月初三、四月初八和五月二十日等時間舉行。

　　壯族人民自古以來以善唱民歌著稱。最早有載入漢朝劉向《說苑》的《越人歌》。民間傳說，初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手，她的歌聲優美，感情充沛，寓意深遠，並經常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情，控訴封建統治階級的殘酷，深受群眾的喜愛。同時也招來了財主們的忌恨，他們總想害死劉三姐。

　　一天，趁劉三姐上山砍柴財主派奴才盯住了她。當她順著山藤往山上爬時，奴才斬斷了山藤使劉三姐墜崖身亡。廣大壯族人民知道這個不幸訊息後人人悲痛欲絕。人們為了紀念這位歌仙便在劉三姐遭災日即農曆三月初三唱山歌三日三夜——“歌圩”就這樣形成了。

　　“歌圩”又分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以歌擇配為主要內容；夜歌圩在村子裡，主要唱生產歌、季節歌、盤歌和歷史歌。

　　壯歌人民善於觸景生情、託物喻志的手法，所唱山歌充滿濃郁的詩情畫意。內容涉及勞動、愛情、敘史、述事和訴苦等多方面。形式有“五四四句”和“七言四句”兩種；前者稱“歡”，後者叫“歌”。

　　除農曆三月初三，春節、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時節都可形成歌圩。甚至趕圩路上歌逢對手時，也可形成臨時歌圩。

　　廣西壯族仍然愛唱“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”的歌詞。“歌圩節”已經成為廣西壯族自治區十分具有民族特色的傳統節日。

　　歌婆節傳說

　　初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手，她的歌聲優美，感情充沛，寓意深遠，並經常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情，控訴封建統治階級的殘酷，深受群眾的喜愛。同時也招來了財主們的忌恨，他們總想害死劉三姐。

　　一天，趁劉三姐上山砍柴財主派奴才盯住了她。當她順著山藤往山上爬時，奴才斬斷了山藤使劉三姐墜崖身亡。廣大壯族人民知道這個不幸訊息後人人悲痛欲絕。人們為了紀念這位歌仙便在劉三姐遭災日即農曆三月初三唱山歌——“歌圩”就這樣形成了。

　　壯族簡介

　　壯族是中國人口最多的少數民族，主要分佈在廣西、雲南、廣東和貴州等省區。壯族人民能歌善唱，壯族的山歌因南北方言不同而有“歡”、“西”、“加”、“比”、“掄”等不同稱謂。

　　2020壯族歌圩節是幾月幾號 2020壯族歌圩節是哪一天

　　2020壯族歌圩節是2020年3月26日，星期四。農曆三月初三。

　　壯族每月都有自得其樂的節日。其中比較盛大的節日為三月三歌節，壯族歌圩節又稱歌婆節，是壯族盛大的歌節。節日一般在農曆正月十五，三月初三，四月初八，五月十二這四天舉行。

　　壯族在三月十三、十四、二十六日過清明節。與漢族大不相同，壯族對清明節祭掃十分看重。清明節時全家出動，帶上五色飯、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去上供，行拜禮。山野間不時傳來鞭炮聲，久久不絕於耳，山谷中升騰著香火和鞭炮的藍色煙霧，造成了一種神秘肅穆的氣氛。在祭掃祖墳的同時，還要舉行盛大的歌抒，是為三月歌節。現在廣西壯族自治區人民政府把三月三歌好已經定為壯族節日。

　　壯族歌圩節習俗

　　壯族地區歌多歌美，到處都可聽到嚎亮悅耳的歌聲。壯歌的特點是善於觸景生情，託物取喻，以猜謎、盤問的形式，唱出有聲有色、動人心絃的歌詞。傳說唐代壯族有個著名的女歌手劉三姐，創造了聲調悠揚，寓意深遠的歌謠；她歌頌人們從事勞動和愛情的幸福，揭露反動統治者的殘暴，因而被奉為歌仙。每當歌婆節到來之時，成百上千的壯族青年打扮得漂漂亮亮去趕歌墟。在歌墟上，男女青年相互對歌盤唱，以示表達愛情，進行社交活動。

　　他們開口就唱，出口成詩，彼此對答如流，有時賽上幾天幾夜也分不出勝負。壯歌分五言和七言兩種，每首都是四句。除了一些隨編隨唱的情歌、盤歌外，壯族還有不少優美的長篇故事歌。如在壯族集中居住的地區，《傳揚歌》長期以來廣為傳唱，家喻戶曉，成為倫理教科書。如今，歌婆節還增添了舞蹈的內容。別有風趣的“繡球舞”、“撈蝦舞”、“採茶舞代”“扁擔舞”、“銅鼓舞”等，舞步雄捷，詼諧活潑，感情逼真，充分體現了壯族人民勤勞勇敢和愛憎分明的性格。節日期間，在“歌仙”劉三姐的故鄉柳州，魚峰山下夜夜歌聲不斷；在桂林，優美動人的山歌蕩床於畫山秀水之間；在六十多個各民族聚居的縣市，歌會、歌堂、歌好……各具情趣，異彩紛呈，真是：八桂無處不飛歌。

　　壯族歌圩節傳說

　　在壯族，關於歌節起源有許多動人的傳說，其中以劉三姐的故事最為著名和普遍認同。

　　據說，劉三姐原來並不叫劉三姐，而叫劉三妹，是唐代的歌仙。故事流傳到後來，人們把劉三妹改成了劉三姐。劉三姐天生一副圓潤的好歌喉，聰明機靈。她經常用山歌歌頌勞動與愛情，揭露和諷刺地主的剝削壓迫。劉三姐的行為贏得了勞苦大眾的讚賞和支援，她成了人們心中的歌仙，但是她也成了地主的眼中釘。一年三月初三，劉三姐上山砍柴，地主派人砍斷了她攀爬的山藤，劉三姐墜崖而亡。人們為了紀念這位歌仙，就在她遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，這便形成了歌節。

　　在歌圩節這一天，在離村不遠的空地上，壯族人們會用竹子和布匹搭成歌棚，專門接待外村歌手。家家戶戶還做五色糯米飯和彩色蛋歡度節日。