迴光返照出自於《五燈會元·黃龍南禪師法嗣》，迴光返照是漢語成語，亦作“回光反照”，比喻人將死時神志忽然清醒或短暫的興奮，也比喻舊事物滅亡前表面上的短暫繁榮。
成語是漢語詞彙中定型的詞。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
1、迴光返照出自宋·釋普濟《五燈會元·黃龍南禪師法嗣》。
2、迴光返照，漢語成語， 亦作“回光反照”，拼音是huí guāng fǎn zhào，比喻人將死時神志忽然清醒或短暫的興奮，也比喻舊事物滅亡前表面上的短暫繁榮。
3、成語典故
賈寶玉失了命根子“通靈寶玉”後失魂落魄、瘋瘋癲癲。賈母和王夫人決定讓他娶薛寶釵來沖喜。這對林黛玉是當頭一棒，氣得直吐鮮血，從此一蹶不振，面無血色。在寶玉結婚的當晚，林黛玉也一病不起，迴光返照時間不長，鬱悶而死。
1、迴光返照出自宋·釋普濟《五燈會元·黃龍南禪師法嗣》。
2、原文：諸禪德若能一念迴光返照，到自己腳跟下，褫剝究竟，將來可謂洞門豁開，樓閣重重，十分普視，海會齊彰。
譯文：那些禪師如果能一念迴光返照，到自己腳跟下，剝去剝究竟，將來可以對洞口開啟，樓閣層層，十分普遍看，海會齊顯示。
解釋：指太陽剛落山時，由於光線反射而發生的天空中短時發亮的現象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。
1、迴光返照出自宋·釋普濟《五燈會元·黃龍南禪師法嗣》。
2、原文：諸禪德若能一念迴光返照，到自己腳跟下，褫剝究竟，將來可謂洞門豁開，樓閣重重，十分普視，海會齊彰。
譯文：那些禪師如果能一念迴光返照，到自己腳跟下，剝去剝究竟，將來可以對洞口開啟，樓閣層層，十分普遍看，海會齊顯示。
解釋：指太陽 ...
1、迴光返照出自宋·釋道原《景德傳燈錄》第二十六卷：“方便呼為佛；迴光返照；看身心是何物。”
2、是指日落時由於反射作用而天空短時發亮。常用以指人臨死前精神的暫時興奮或事物滅亡前呈現的暫時虛假的好轉現象。《景德傳燈錄》卷三：“石頭和尚《草菴歌》，迴光返照便歸來，廓達靈根非向背。” ...
人在出生的時候哭了，身邊的人笑了。人死的時候，身邊的人卻哭了。死亡是人類的必然結果，有出生就會有死亡。無論你多麼不願意面對死亡，但這都是一個避免不了的話題。
你有想象過當一個人面臨著死亡時，他該是如何的心情?可能很多人認為他應該是消極的，無奈的，畢竟人世間中有太多的捨不得了。但根據一項新的研究，準備死 ...
破釜沉舟出自於《史記》。《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。
司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，生於龍門（西漢 ...
出自《宋史·楊時傳》。程門立雪，漢語成語，舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長；比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。《宋史·楊時傳》：“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
成語典故
有關“程門立雪”的最早史料，主要有兩個。一個是《二程語錄·侯子 ...
管仲出自於《戰國策》。《戰國策》，西漢劉向編訂的國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家（遊說之士）的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國曆史的重要典籍。
劉向（前77年—前6年），原名劉甦，字子政，沛郡豐邑（今屬江蘇徐州市）人。漢朝宗室大臣、文學家，楚元王劉交五世孫，陽城侯劉 ...
拔苗助長出自於《孟子》一書。《孟子》是儒家的經典著作，被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見於趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。
儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，為歷代儒客推崇，至 ...