追溯歷史+梨花大鼓四大玉之李大玉

　　流行於河北山東一帶的戲劇—梨花大鼓，其成名之早，體系之完善，曲目之多是中國戲劇文化裡非常珍貴的非物質遺產，具有非常高的文學研究價值。那麼曾經風靡一時的梨花大鼓四大玉，就是指梨花大鼓的四個代表演藝家，今天就和小編來看看這位李大玉吧。

　　“四大玉”中，李大玉在世時間最短，她那帶有悲壯色彩的短暫一生令人深感痛惜。李大玉（1902—1929），字淑瑗，山東歷城（今濟南市歷城區）王舍人莊人。從小沒有上過學，透過刻苦自學，能工工整整寫出《百家姓》全篇文字。李大玉7歲師從山東平陰人李泰祥學唱梨花大鼓。

　　清代宣統三年（公元1911年），李大玉11歲，初次在趵突泉觀瀾亭的四海春茶園登臺演出，便贏得聽眾好評。這一年，正值辛亥革命爆發。李大玉滿懷激情，每天為起義士兵義務演唱，借用古代英雄豪傑精忠報國的歷史故事，鼓勵士兵們為推翻滿清、建立民國建功立業。

　　李大玉勤懇好學，平日愛讀書，喜字畫。另外，李大玉在各地巡迴演出時，能主動求教和吸收其他曲種的藝術精髓。因而，被同行們稱為“書史”。19世紀20年代，百代唱片公司為李大玉灌製有《火燒成都》、《王二姐摔眼鏡架》等唱片。

　　1915年年底，袁世凱策劃復國，山東境內兵荒馬亂，趵突泉書場大受影響，1916年，李大玉去河南開封演出，引起轟動。從此，她開始在北方各大城市巡迴演出，先後在開封、大連、天津、北京演出，所到之處受到社會各界熱烈歡迎，與謝大玉、孫大玉、趙大玉並稱山東大鼓“四大玉”。擅長取材於《紅樓夢》《西廂記》之抒情唱段。為梨花大鼓女演員中之佼佼者。

　　李大玉她嗓音優美，表演細緻，擅長抒情，同時在各地巡迴演出中，積極吸收其它曲種的藝術精華，加上她平日愛讀書，喜字畫、文化素養迅速提高，被譽為“書史”。

　　1929年的一天，李大玉去王舍人莊上墳掃墓，被人暗殺，兇手不明。她死時年僅27歲。

　　作為梨花大鼓中最值得一提的代表人物，謝大玉擁有者和歷史一樣浮沉的一生，而梨花大鼓作為創通文化的精粹，也和這位傳奇人物相輔相成，今天的戲劇文化，小編就帶大家瞭解下這位傳奇人物吧。

　　謝大玉她的壽命和藝術生命都長，尤其是這位老藝人歷經我國近代史的幾個重要時期，種種遭遇，可以說是一位隨俗沉浮的歷史人物代表。謝大玉（1890—1978），祖籍山東武城縣李家戶鄉鄭官屯村。謝大玉從藝的先天、後天條件都好。她秉性聰穎，嗓音高亢圓潤，吐字清晰，腔調婉轉，唱做功夫都好。謝大玉也出身鼓書世家，從小跟父親謝其榮學藝。

　　謝其榮（1860-1926）是彈奏三絃的名手，曾經擔任王小玉的弦師，深得王小玉演唱技藝精華。謝大玉也就從父親那裡學到王小玉演技的真傳和遺韻。清代光緒二十九年（公元1903年），謝大玉13歲跟父親去泰山觀光廟會。當時，父親叫她在廟會上試唱一下，謝大玉臨場不亂，盡情表演，博得來自南北各地的聽眾喝彩，人們給她取了個“十三紅”的愛稱。民國十六年（公元1927年），謝大玉在北京和“鼓界大王”劉寶全唱對臺戲。前後一個多月的時間，這謝、劉兩家演出的劇院都是場場滿座。

　　謝大玉思想開放，注意學習其他流派以及別的戲曲曲藝優點，對唱腔加以改革創新，成為出類拔萃的梨花大鼓演員。謝大玉愛唱鐵馬金戈的《三國》段，對於富有民間生活色彩的《皮襖記》等唱段也擅長表演。20世紀30年代，百代唱片公司曾為她錄製過《草船借箭》、《劍閣聞鈴》、《黑驢段》、《自強傳》等唱片。

　　抗戰期間，謝大玉，在四川積極參加以宣傳抗日救國為主題的曲藝活動。謝大玉40歲時，因不堪軍閥、惡霸的欺壓侮辱而脫離藝壇。解放後，年近花甲的謝大玉煥發藝術青春，在濟南重新登臺獻藝。1950年，謝大玉在抗美援朝的宣傳活動中多次上街義演，還和13位藝人共同捐獻了一架飛機支援中國人民志願軍。

　　1958年，謝大玉68歲，作為山東代表團成員參加第一屆全國曲藝會演，出色地演唱了她拿手的《三國》段《草船借箭》。會演期間，受到黨和國家重要人士接見。1961年，謝大玉71歲高齡加入黨。謝大玉熱心社會工作，曾擔任山東省委員、山東省文聯委員等職。

　　謝大玉無辜受到害，1978年，89歲的謝大玉與世長辭。

　　梨花大鼓是流行於冀魯一帶非常出色的民間戲劇，其發揚於明代，至今已快千年，而在梨花大鼓發展的黃金時期，有四個代表性的藝人，名字中均帶有玉字，於是被稱作四大玉，今天的戲劇文化，就跟小編來了解下四大玉中的王小玉吧。

　　王小玉（1867-約1900），祖籍山東範縣（原屬山東，現歸河南），一說祖籍山東鄆城，是19世紀後期清代同治、光緒年間的著名藝人，梨花大鼓早期傑出的代表人物。王小玉的另一藝名“白妞”，似乎更為人們所熟知。

　　王小玉在濟南的時間不詳，至少在清代光緒十二年（公元1886年）以前，不到20歲的王小玉，由臨清來到濟南。她先後在漱玉泉畔擺地攤、趵突泉書場搭班演出。其間，王小玉的表演功夫和藝術魅力，逐漸趕上並超過當時在濟南獻藝的其他梨花大鼓藝人。3年之後，王小玉轉場在明湖居說書，已經名聞遐邇。

　　王小玉的藝術成就，和深受觀眾喜愛的程度，從流傳下來的諸多有關詩文可見一斑。《老殘遊記》曾記述其演出盛況，說黑妞“字字清脆，聲聲婉轉……百變不窮。”而白妞技勝一籌，唱腔“百環曲折，節節高起”、“餘音繚繞，三日不絕”。擅唱《黑驢段》，趕板奪字，猶如“大珠小珠落玉盤”。

　　清代鳧道人《舊學庵筆記》稱：“光緒初年（公元1875年），歷城（今山東濟南）有黑妞、白妞姊妹，能唱賈鳧西鼓詞，嘗奏伎於明湖居，頃動一時，有‘紅妝柳敬亭’之目”。由於她技藝精絕，善創新腔，遂將鄉間土調的犁鏵調，推向濟南等大城市，使山東大鼓成為中國曲藝史上的一個大麴種。