逐漸消失的寧波傳統民間藝術

　　寧波，簡稱為甬，甬劇是寧波文化裡傳統民間藝術的精髓。近年來，可能越來越多的人都已經沒聽過看過了。那些逐漸消失的寧波傳統民間藝術有什麼，而又你知道哪些呢？隨本文一起來看看吧！

　　甬劇：

　　甬劇，早期曾名“串客”，寧波灘簧。它是源於浙江寧波地區、流行於浙江東部和上海市的漢族地方戲曲劇種之一，與浙江的姚劇、湖劇一樣，同屬灘簧腔系。

　　姚劇：

　　姚劇原名“餘姚灘簧”，主要流行於浙江餘姚、慈溪、上虞的一種漢族地方戲曲劇種。1950年後定名為姚劇。姚劇是在當地漢族民間歌舞曲藝“馬燈”、“旱船”、“採茶籃”、“崔鼕鼕”等的基礎上發展起來的。因此在餘姚一帶，姚劇又被稱作“燈戲”、“燈班”　。

　　舞獅：

　　在寧波市寧海縣一帶較為流行，一般在夏曆正月或佛教有關節日，數十名農民組隊，去各村輪流舞獅，以示敬祖迎神、辟邪祛妖。獅舞有獨舞、對舞、群舞，以三獅共舞為多，一雄一雌一仔，邊舞邊敲鑼打鼓，以表演“搶五燈”為最精彩，即在場地中間、四角各置一盞燈，狂舞獅子在中間嬉打、咬打、搶燈等動作，四周圍觀群眾。

　　賽龍舟：

　　城鄉賽龍舟主要在池塘、河流和湖泊中舉行，龍舟分青龍、黃龍、白龍等；賽龍舟一般在每年農曆五月初五和八月十六舉行。前者相傳是楚國愛國詩人、三閭大夫屈原投汨羅江的日子，划龍舟，表示人們競相營救。後者則為寧波的中秋節。除舉行廟會外，賽龍舟可增加節日娛樂氣氛。當比賽開始時，划船人員頭高高地昂起，一人站立於龍舟前身敲鑼指揮，服裝與龍舟同色，一聲鞭炮響，龍舟齊發，鑼鼓聲與岸上觀看的人群呼喊聲不絕於耳，場面甚為熱鬧，先到終點者為勝。寧波東錢湖的龍舟最負盛名。

　　梁山伯祝英臺故事：

　　東晉時上虞祝氏女英臺，女扮男裝求學，與會稽的梁山伯同學三年。後祝英臺先歸家，次年梁山伯去祝家拜訪，才知其為女性，央人求聘，而祝已許馬氏子。後山伯為縣令，勤政愛民，死於任上，葬在城西鄉。後祝英臺過山伯墓，痛哭呼號，墓自裂，祝跳入梁墓中同葬。現寧波西鄉有梁祝合葬墓及梁山伯廟。寧波有“若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到”的諺語。現梁祝故事以電影、戲劇、曲藝等各種藝術形式流傳，範圍非常之廣，涉及並流傳到歐美各國，被稱為東方的《羅密歐與朱麗葉》。

　　很難想象一個沒有傳統食物的節日。無論中外，食物都是節日很重要的組成部分，甚至有時候就是節日傳統的象徵，如感恩節的火雞、萬聖節的南瓜派、中秋節的月餅、端午節的粽子、臘八節的臘八粥、元宵節的元宵。作為中國最重要的節日，春節的傳統食物也是最多的。我國春節傳統食品--年糕 中國南北西東各地的春節食物各有不同，大體包括年糕、餃子、魚、喜饅頭、各種肉食、瓜子、花生、水果，總之極盡豐盛。每種食物也有自己的象徵意義，饅頭上要點紅，象徵紅火喜慶 ，魚代表年年有餘，餃子象徵團圓。這些食物都要在大年三十前早早備齊，因為大年初一不灑水——灑水表示漏財，自然不能做飯。 而且食物不僅種類多，數量也是很可觀的。因為春節全家團聚，異鄉的兒女都會回到父母家中，加上來拜年的親戚們，每年的春節，一個大家族通常要擺幾桌酒席來招待客人。 然而近些年，不僅是城市，即便在農村，許多家庭都不再親自烹飪春節中的食物，饅頭、年糕、餃子等都開始直接採買。雖然省了主婦的辛苦，但那些飄滿房前屋後的蒸饅頭、炒瓜子、炸年糕的香味，以及鄰里之間互相幫忙捏麵人、編麻花的樂趣也不再有了。甚至，這些食物開始受到許多80後、90後一代的厭棄，更別提大多數80、90後都不再會烹飪這些食物了。這些伴隨了中國幾千年的傳統食物，也許真的會成為傳統了吧。

　　人的耐心都是有限的，只是有時候，一些事情或是一些人還沒有觸碰到自己的那個底線，所以我們可以容忍。一旦他們變成了自己十分厭煩的那個人或是事，我們就很容易失去耐心，變得愈加煩躁。那麼十二星座的耐心都會因為什麼而逐漸消失呢，讓我們一起來看下吧。