有法律意識，公德意識，本人誠實守信，環境意識，自信、自尊、自強、自律、勤奮、有愛心、樂於幫助他人。遵紀守法、誠實守信、維護公德、關心集體。遵守公共秩序、愛護公物、維護公共設施和公共衛生的情況。樂於參加集體活動，能夠為實現集體目標付出努力。品德優良善於與他人合作共同完成任務。能評價和約束自己的行為，善於與他人交流和分享，尊重並理解他人。品德優秀，有良好的行為習慣。
學習目的明確，有理想，善於發現提出問題，努力嘗試多種方式解決問題，學習態度端正，能主動學習，有強烈的求知慾和好奇心能有目的的收集與整理使用資訊，有獨立學習與研究問題的能力，獨立思考，合作探究，虛心請教。學習態度端正，認真完成作業，學習目的明確學習目標明確，有理想，與同學能夠完美的合作，共同完成學習任務，學習態度端正，學習方法恰當，會從失敗中找經驗。
1、本人，熱愛祖國，遵紀守法，以自己是一箇中國人而感到自豪，祖國的每一點變化，都牽動著我的心，香港迴歸的日子，神州五號發射的日子，申奧成功的日子，都是我最難忘，最讓我激動的日子，我和每一位熱愛祖國的中國人一樣，為那一時刻的到來而歡呼雀躍。
2、我從小養成了一個習慣。每當在電視裡看到國旗升起的時候，就情不自禁地起立敬禮。曾經當過學校護旗手，也一直是我自豪和榮耀的經歷。當國旗升起，國歌奏響後，我的內心就充滿了自豪感，每天的新聞聯播是我必看的內容。
3、學習之餘，坐在車裡，觀看家鄉的夜景，是讓我最放鬆的一件事，這幾年家鄉的變化太大了，立交橋，景觀大道，休閒廣場，人們的`生活環境越來越好了，我熱愛祖國，熱愛家鄉，一定努力學習，爭取為祖國和家鄉的發展多做一份貢獻。
杭州一名小夥因為未給抱小孩的婦女讓座，被與婦女同行的男子連扇5個耳光，鼻血直流，女子亦責罵 小夥“不知道讓座”。我認為這實際上是短缺公共資源的優先配給權爭奪戰，是不同群體之間的利益衝突。在這個基礎上我們再看威逼讓座的話，其實可以給新聞中 的動手者定性成利益衝突下的道德暴力，而現實生活中那些或喋喋不休或指手畫腳叫人讓座者則是非直接利益衝突的道德暴力。
什麼是道德暴力？道德本身是軟法，沒有強制約束力，但當他人或輿論以道德來要求一個人必須做某事，或不得做某事的時候，那就是道德暴力。逼人讓座就是最典型的道德暴力，而我們近年來的道德暴力更是比比皆是。
例如汶川地震後，幾乎每個明星、企業的捐款金額都被人曬到了網上，捐的少的會不斷的受到網民 的指責和詰問。又如在當前的輿論環境中，特別是微博等新興媒體上，如果不跟著人們一起反體制，為政府說幾句好話，那麼就會迅速淹沒在一片口水當中，這種堵 人言論的做法也是道德暴力。再如當前的反日情緒濃厚，如果我們某位明星恰巧被曝用了什麼日貨，或代言了什麼日本產品，那麼必然會遭致口誅筆伐。這都是道德 暴力表現。
但比較有意思的是，國人在道德上既有暴力的一面，也有麻木的一面。反映在現實中就是如某網友所說的“大家對公交車上小偷行竊而無動於衷，而對小夥子不讓座卻大打出手”。街上有人打架，總是圍觀的多，勸架的少；面對摔倒的老人也總是冷漠的多，熱心的少。
那麼是不是道德暴力者與道德麻木者是兩群不同的人呢？並非如此，就如同暴力反日的愛國小夥其 實與仇視社會的憤怒青年是同一夥人一樣，道德暴力者與麻木者也從來就是一個人，只不過是在不同事情上有著不同表現。例如那些在街上看到偷竊行為卻不敢言語 的人，多半回到家後要在網上大罵一通政府，認為其要為治安不好承擔責任，甚至有模有樣的提出幾點建議。那些從未報名參加聽證會，對召開聽證會的通知也不關 心的人，往往會在聽證會召開後大罵聽證代表是託，不反映自己意見等等。
之所以國人在道德上會出現這種暴力與麻木的兩面性，筆者認為有幾方面的原因：一是大家有對社 會風氣明顯不滿的道德高度，卻又總想著風氣的改變從別人先開始，自己跟在後面。二是大家總喜歡嚴以律人，寬以待己，對自己總是能想出各種理由與藉口，用雙 重標準要求。三是繞不開的國民性問題，個人的素質與社會發展程度是繫結的，只有經濟與社會發展到較高程度後，人們的素質才會大面積提高，但實際上是我們確 實有“一個人是奴隸、一群人是暴民”的民性特徵，不過也許這是人類的共同本性。
此外，道德暴力環境的形成，特別是網路暴力的產生，媒體和我們的教育也有一定的責任。微博讓 人們用轉發代替了思考，應試教育讓人們學會了快速閱讀卻丟掉了自主辨別，所以當前九個人選擇暴力辱罵的時候，第十個人往往會盲從；而當九十九個人都在罵一 件事的時候，唯一的辯護者也只能落得被道德暴力傷害的下場了。