1、哲學上：“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。
2、倫理上：老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
3、政治上：老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。
這三個層面構成了《道德經》的主題思想，同時也使得《道德經》一書在結構上經由“物理至哲學至倫理至政治”的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。
1、哲學上：“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。
2、倫理上：老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
3、政治上：老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。
這三個層面構成了《道德經》的主題思想，同時也使得《道德經》一書在結構上經由“物理至哲學至倫理至政治”的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。
在《道德經》中老子提出了他的核心思想是道，即無為的意思，老子認為客觀規律不因人而存在，不為主觀意志所改變，人生是一種自然現象，生為勞作死為休息，一切順其自然，反映在世界觀上是一種虛無主義，認為宇宙萬物無始無終，無生無滅，只是形式上的改變而已，屬於無神論，老子著道德經五千言，已經極簡潔，用一個字概括，未免有點勉強，道德經開篇即言：可以闡述的道，不是真正永恆不變的道，觀其通篇，精髓還是在自然上面，所謂人法地，地法天，天法道，道法自然，自然是一種最內在最原始的狀態，一切順應它就能獲得最大的自由。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭！ 在《道德經》裡有句話∶“戰勝，以喪禮處之。”這裡指的是在戰場上，意思是，打了勝仗，就用喪禮來處理。為什麼？因為你勝了，就意味著對方的不幸，故應用喪禮對待之。所以，以“道”的原則處事是非常具有人文關懷的，並不是不要勝利，而是並不把勝利看成至高無上的。那麼引伸到日常現實中，我們就不要總把勝利看得那麼重，要給對手同樣以必要的關懷，而給對手以必要的關懷才是真正成功者的風範。“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”。成功者的風範並不是以勝利為唯一標誌，就是處於下風、或失