王戎不取道旁李出自《世說新語·雅量》
作品名稱:王戎不取道旁李
創作年代:南宋
出處:《世說新語》
原文:王戎七歲,嘗與諸小兒遊,看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:“樹在道邊而多子,此必苦李。”取之信然。
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集,坊間基本上認為由南朝宋臨川王劉義慶所撰寫,也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
1、藍臉的道爾頓出自京劇《說唱臉譜》。
2、竇爾敦(1683~1717),河北省獻縣人,原名竇開山,乳名二東。他上有長兄,排行第二,長得虎背熊腰,故又叫竇二敦。他出身貧苦,其父竇志忠系明朝(公元1368-1644)末年農民起義軍李自成部下的將領。為清代俠義公案小說《施公案全傳》和《彭公案》、京劇《盜御馬》和《連環套》中的豪俠。最後被清政府處死。
道旁李,道路旁邊的李子樹,道指道路,尤其較大、較為寬廣的道路。道的意思是:道路。
一、道的釋義:
1、道路。
2、水流通行的途徑。
3、方向;方法;道理。
4、道德。
二、說文解字:
道,所行道也。從辵,從首。一達謂之道。
譯文:道,人們所走的路。字形採用“辵、首”會義。直達的大路叫作“道”。
1、藍臉的道爾頓出自京劇《說唱臉譜》。
2、竇爾敦(1683~1717),河北省獻縣人,原名竇開山,乳名二東。他上有長兄,排行第二,長得虎背熊腰,故又叫竇二敦。他出身貧苦,其父竇志忠系明朝(公元1368-1644)末年農民起義軍李自成部下的將領。為清代俠義公案小說《施公案全傳》和《彭公案》、京劇《盜御 ...
1、《王戎不取道旁李》出自《世說新語·雅量》。
2、原文:王戎七歲,嘗與諸小兒遊,看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:“樹在道邊而多子,此必苦李。”取之信然。
3、王戎是“竹林七賢”之一。
4、《世說新語》是南朝時期劉義慶撰寫的文言志人小說集,也有說是由劉義慶組織門客編寫 ...
道旁李苦的道是道路。
出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·雅量》中“王戎識李”的故事。
王戎七歲的時候,曾經(有一次)和朋友們一起玩耍,看見路邊有一株李子樹,結了很多李子,枝條都被壓彎了。
那些小朋友都爭先恐後地跑去摘。卻唯獨王戎沒有動。
有人問他為什麼不去摘李子,王戎回答說:“這樹長在路旁, ...
1、“備豫不虞,為國常道”是現代人組合在一起的,只有前一句“備豫不虞”是有出處的。備豫不虞出自《左傳·文公六年》。備豫不虞,為國常道是指早做預備工作,以防不測之事,這是最好的辦法。
2、指做事應該及早準備。越是取得成績的時候,越是要有如履薄冰的謹慎,越是要有居安思危的憂患,絕不能犯戰略性、顛覆性錯誤。 ...
志於道據於德依於仁出自《論語·述而》,《論語·述而》出自《論語》,共包括38章,也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度,孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。
本篇共包括38章,也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。 ...
死道友不死貧道這句話出自黃俊雄布袋戲的人物“衰尾道人”(衰尾是閩南語倒楣之意)的口頭禪,劇中“衰尾道人”是搞笑型的反派,常出醙主意導致投靠的大哥領便當,見情勢不利便溜之大吉。
布袋戲又稱布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲,是一種起源於17世紀中國福建泉州或漳州;主要在福建泉州、漳 ...
1、《路邊苦李》它告訴我們:看事物不能只看表面,要認真分析,認真思考,那麼就不會被事物的表面現象矇蔽。王戎就是因為善於思考,判斷出路邊無人摘的李子一定是苦的,所以他才沒有像其他的小朋友一樣:“受騙上當”。
2、《路邊苦李》是竹林七賢之一的王戎,指的是三國魏正始年間(240—249),嵇康、阮籍、山濤、 ...