還原一個真實的伊斯蘭世界

　　“當你第一次與我們喝茶的時候，你是一個陌生人；第二次，你是我們的貴客；當你第三次和我們一起喝茶時，就已經是我們的家人了，而為了我們的家人，我們會無怨無悔地做任何事，甚至是死……”

　　當《三杯茶》一書的主人公格瑞格·摩頓森無意中闖入被稱作“佇立在雲端”的村子——巴基斯坦的科爾飛，捧起茶杯時，摩頓森沒有想到，自己的人生軌跡會在這裡被改寫，讓摩頓森更沒有想到的是，因為他，這個與世隔絕的穆斯林村莊向世界敞開了胸懷，將一個真實的伊斯蘭社會展現給了全世界。交通的不便使得科爾飛經濟落後，也正因為如此，這裡沒有現代文明的衝擊，沒有金錢至上的痕跡，村民們過著最原始也是最簡單的伊斯蘭式的生活。

　　很久以來，在很多人的視野裡，伊斯蘭一直同歧視婦女、極端分子與暴力聯絡在一起。可《三杯茶》這本書講述的一個人、一個承諾、一段辛苦漫長的旅程的故事，卻那麼透明地將一個真實純粹的伊斯蘭世界呈現給讀者。

　　“沒有她，我什麼都不是。”當一位信仰如磐石般堅定的穆斯林長者向摩頓森這樣稱讚自己的妻子時，摩頓森這位在女權主義盛行的國度裡成長的人，立刻意識到這不僅僅是他一個人的片面想法，“他們許多人對妻子都有同樣的感覺”，僅僅一句普通的話語，就可以將伊斯蘭歧視婦女的謬論徹底粉碎。

　　在書的第19節“一個叫紐約的村子”中，當地人得知“一個叫紐約的村子被炸了”，他們立刻本能地想到了一定是那個讓人極度蔑視和厭惡、被稱作“基地組織的魔鬼”的本·拉登主謀的。他們立即召開全村大會，為美國人民祈福。他們的宗教領袖呼籲大家“和美國人一起哭泣，與受苦的人民同感悲傷。對那些無辜者、婦女和孩子犯下邪惡罪行的人，並不是以伊斯蘭的名義做這些事……”婦女們拿著平日都不捨得吃的雞蛋，請摩頓森將自己的心意帶回去，給那些遙遠卻被稱作姐妹的、居住在紐約村的寡婦……那一刻，摩頓森再次深刻體會到了伊斯蘭教義中正義、包容、善良和仁慈的核心價值。

　　在經濟落後的科爾飛，一隻山羊的價值等於頭胎小孩、母牛與家中的寵物的總和，科爾飛的村長卻寧願損失12頭山羊，付出村子裡一半財產的代價，也要將孩子們的教育繼續下去。伊斯蘭教對教育的重視，以及對不受年齡、性別限制的學習的鼓勵可見一斑。

　　當摩頓森用筆和紙取代了極端主義的槍炮時，當他用朗朗的閱讀聲掩蓋了極端分子的叫囂時，當他成功地把教育和希望帶到了中亞的荒僻村莊時，當他這個純粹的美國人自然而然說出“印沙安拉（如果安拉願意）”時，科爾飛這個穆斯林村莊在他的心中已經打上了不可磨滅的烙印，也向世界還原了一個真實的伊斯蘭世界。它有摩頓森第一次來到科爾飛時村民盡其所有宰殺大山羊般的熱情好客，有將珍貴的羊肉分發給素不相識的孩子的慷慨大方，有為遠在天邊的陌生人祈福的善良仁愛……它就像那杯清茶，甘甜剔透，沁人心脾。

　　諸葛亮，出生於公元181年，去世於公元234年，字孔明，號臥龍，漢族，徐州琅琊陽都人，今山東臨沂市沂南縣。三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於公元234年在五丈原逝世。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

　　1、有自己的原則。做人要有自己的原則，做一個真正的自己當然也必須要有自己的原則，這體現在對人對事上，千萬不要做搖擺不定的人。

　　2、要學會思考。學會思考，學會沉默，有時間的時候不妨靜靜地思考下自己是個怎樣的人，應該怎樣做才能變得更好，學會思考，才會走得更遠。

　　3、要腳踏實地。當自己心中有了明確的目標想法或夢想的時候，要學會腳踏實地，千萬不要只是一個很浮誇的人，要腳踏實地地去充實自己。

　　4、別委屈自己。千萬別委屈自己，也別將就自己，想做的事就放心大膽的去做，勇敢面對生活中的失敗，要學會坦然接受。

　　5、堅持自己的興趣愛好。一個真正的自己當然必須要有屬於自己的愛好了，有自己的興趣，才能找到生活的意義，找到快樂的生活方式。