鄧小平理論形成的時代背景是什麼

　　時代背景:

　　和平與發展成為時代主題，是鄧小平理論形成的時代背景。鄧小平精闢地分析了和平與發展成為時代主題的新形勢，以此為立論的基礎，以這種時代眼光和世界歷史眼光思考中國和世界的關係以及中國的發展思路，從而形成一系列新的思想觀點。

　　1、商品經濟的發展。明末清初，即十六世紀正是世界經濟關係急劇變革的時代。中國封建社會的小商品經濟按照自己發展的規律，已開始萌發了資本主義商品經濟。

　　2、君主專制空前強化。一方面，以皇權為核心的中央集權制空前強化。另一方面，統治階級為了維護統治，加強了對人民思想的控制，竭力壓制新興的資產階級民主思想的發展，排斥西方國家的先進文化。

　　3、經世致用思想影響。明末，由於王陽明後學的盛行，士林學風空疏已達極點。針對明末學風的空疏，清初一些學者起而提倡"實學"，而貫穿實學的一箇中心思想，便是經世致用的精神。

　　4、西學東漸的影響。明末清初以來，西方的哲學、天文、物理、化學、醫學、生物學、地理、政治學、社會學、經濟學、法學、應用科技、史學、文學、藝術等大量傳入中國，對於中國的學術、思想、政治和社會經濟都產生重大影響。

　　樟湖，千年古鎮，地靈人傑，且民風質樸豪爽，群落性文化積澱深厚，至今仍遺留許多古蹟和獨特的地方民俗文化，如蛇王廟、萬壽塔、上塘庵古戲臺、蒼峽摩崖石刻、商周遺址等古蹟。元宵迎蛇燈、七月賽蛇神、端午賽龍舟等民俗活動。樟湖崇蛇民俗活動源於明代，千百年的傳承和發揚，已形成了獨具地方特色的民俗文化體系，堪稱獨一無二的民俗“活化石”。

　　樟湖蛇文化歷史悠久，源遠流長，它有原始古樸的廟堂，完整的遊蛇燈，賽蛇神的民間活動，它完整地保留了古閩越的遺風，濃郁質樸的蛇文化滲透於樟湖人民的生活中，對旅遊業、經濟發展有著重要的研究開發利用價值。

　　自1991年8月恢復舉辦“崇蛇”文化節以來，“蛇文化”活動弘揚了閩越文化，振興了地方經濟。1995年蛇王廟被列入南平市級文物保護單位，將“崇蛇”活動冠以“樟湖鎮蛇文化節”。1998年樟湖蛇文化節納入“大武夷旅遊”系列，舉辦了規模宏大的“南平市樟湖首屆蛇文化旅遊節”。近年來，樟湖蛇文化的獨特罕見性，倍受世人矚目，特別是日本、臺灣及東南亞地區的社會人類專家學者的關注，使樟湖蛇文化馳名中外。正值“蛇王廟”被列入第六批省級文物保護單位，“閩蛇崇拜民俗活動”申報國家級非物質文化遺產代表作之際，七月七“蛇文化節”以其地方特色賦予的文化內涵，使2005年崇蛇活動再一次昇華，冠以“延平樟湖鎮閩蛇崇拜民俗活動旅遊節”，給予樟湖蛇文化新的定位，以它古老而又嶄新的面孔展現在世人面前。

　　在漫長歲月裡，人們在敬拜祭祀活動中，形成了“閩蛇崇拜的民俗文化”，每年春秋兩祭活動，完整地傳承了古閩越族的遺俗。千百年來不斷注入新的文化內涵和精華，使之較完整地儲存了古樸、原始的崇蛇活動，鑄成了獨特的民間崇蛇文化。

　　樟湖閩蛇崇拜活動的載體“蛇王廟”俗稱“福慶堂”或“連公廟”，位於316國道119?郾5公里右側。它臨江而建，坐東南朝西北，建築整體氣勢宏偉，古樸古色、廟內上下兩落，下落為戲樓建築，戲樓中間為戲臺，兩側對稱肩樓，天井及鐘鼓樓，戲臺正面與正殿相對，中間為敞開式觀眾廳。上落為正殿，廟殿為重簷懸山式建築，面五間，進深十餘米。走進富有神韻的神廟殿堂，猶如步入時間的隧道，置身其間，往事越千年，發古之幽思。